全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
- 墨子“贵生”的伦理境界与当代执政伦理转型
- 作者： 郭智勇 来源：湖南科技大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 贵生 伦理境界 执政伦理 转型
- 描述：来看,“利生”之善既要符合“兼相爱”的天下之“义”,又要利于“生生之道”,“利生”的功利指向既是“生”之规范,又是何以“善生”的具体行为。对“贵生”在道德实践意义上的推崇,突显了墨子“义利统一”的社会伦理
- 职业伦理的形上学探寻：墨子职业分工论的伦理解析
- 作者： 李雪辰 来源：兰州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天志 职业伦理 职业分工
- 描述：进行了形上学的探寻,将天志作为人们从事职业劳动的终极价值依据和超越性精神动源。尽管墨子的职业伦理观具有一定的宗教色彩,但它赋予职业劳动的神圣性以及蕴含的敬业奉献精神,对于思考我国当前的职业道德建设仍然具有借鉴价值。
- 墨子游楚鲁阳年代考：兼谈出土材料所见楚国县大夫与封君之称谓
- 作者： 郑威 来源：江汉考古 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 鲁阳文君 县大夫 封君
- 描述：关于墨子游于楚之鲁阳的具体年代,前辈学者有多种说法。本文通过对文献及楚简所见鲁阳文君身份及活动年代的认定,指出鲁阳文君并非鲁阳公,楚国县大夫与封君称谓有明显不同,然后结合对同时段发生的宋、郑"间邑"之争以及"郑人三世杀其父"年代的分别考订与相互比对,分析认为墨子约在公元前453年左右游于鲁阳,并阻止了鲁阳文君攻打郑国计划的实施。
- 墨子宋人考辨——兼驳墨子为鲁国人、鲁阳人、印度人三说
- 作者： 王增文 来源：史学月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 鲁国 印度 鲁阳 《吕氏春秋》 考辨 宋国 复音词 孙诒让 《史记》
- 描述：墨子宋人考辨──兼驳墨子为鲁国人、鲁阳人、印度人三说王增文墨子姓墨名翟，是战国初期著名思想家，墨家学说的创始人。但墨子究竟是哪里人氏，历来看法不一，至今仍有宋国人、鲁国人、楚国鲁阳人、印度人四说，莫衷一是。墨子究竟是哪里人呢？详考有关史料，笔者认为，...
- 假设连词"騫"、"即"使用情况研究——兼考《墨子·备城门》以下诸篇的成书时代
- 作者： 张国艳 来源：广西社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 居延汉简 假设连词 "節" "即"
- 描述：虽然"节"和"即"可以相互通假,但它们之间的通假只发生在实词层面;在虚词层面,它们存在着不同.居延汉简假设连词只用"即",不用"节".假设连词记作"节"是秦国方言的特点,而"即"是六国方言中使用的字.汉以后的文献中书写简单的"即"取代了"节"節.
- 墨子“天鬼”思想探析：以《天志》、《明鬼》篇为中心
- 作者： 郭平辉 来源：华南师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：墨子“天鬼”思想探析：以《天志》、《明鬼》篇为中心
- [0图]兼爱天下 墨子伦理思想研究
- 作者： 贺更行 来源：北京：中国社会出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 前420） 墨翟（前480 研究 伦理思想
- 描述：本书探赜索隐，钩沉致远，深入梳理了墨子的伦理思想，把“兼爱”定位为墨子伦理思想的核心，把“义”定位为墨子伦理思想的道德原则，并以“兼爱”为主线，全面分析了墨子的经济、政治和宗教伦理等。
- 作为伦理主张的墨子“知类”说
- 作者： 李巍 来源：人文杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 知类 本质 用法 正当性
- 描述：墨子的"知类"说,许多论者视为一种逻辑与形上学理论,其主旨在认识一个类的抽象本质。但通过相关文本的分析,我们更主张将之解释为一种伦理主张。概言之,"知类"的重点不是要解析一个类的本质,而是要省察它在
- 墨子传统消费伦理观新论
- 作者： 张会娟 来源：科技风 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 伦理观 积极性 狭隘性 适度消费 节俭
- 描述：墨子所提倡的以节用、节葬、非乐等为主要内容的节俭思想是中国传统消费伦理的主流,对建构现代条件下的新型消费伦理观具有一定的借鉴意义。结合当今时代特点,现代消费伦理观的建构应立足当下并与传统的节俭思想相承接。提倡俭而有度,合理消费的适度消费理念,成为现代新型消费伦理观的新特点。
- 当代经济伦理学的墨子根源
- 作者： 孙君恒 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨学 精神 当代社会
- 描述：墨学提出的"兼相爱、交相利"经济伦理思想,与当代经济伦理学的观念体系基本符合,表现在公利与互利精神、平等与法制精神、改革与进取精神等方面.我们应该结合当代社会情况,把握"兼爱"的实质,将墨学思想发扬光大,批评其狭隘的效用见解、理想的非现实性、法治与人治的冲突.