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如何认识律师的价值:从扁鹊和墨子谈起
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作者:
何向阳 来源:律师与法制 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 扁鹊 价值 律师 魏文侯 名声 高明 治病 才能
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描述:战国时的魏文侯问名医扁鹊:“听说你有兄弟三人,都在行医,那么你们当中,谁的医术最为高明呢?”扁鹊回答说:“其实我的大哥最为高明,他目光犀利,一眼就可以看出得病的征兆,可以在疾病尚未形成之前先把他治愈,所以他的名声并没有外传。只有我们自家人知道。二哥次之,他为人治病,可以把刚刚开始发作的小毛病治好,所以他的名声也只在家乡流传,没有传播到太远的地方。我其实是最差的,我治病的时候,一定要等到病人血脉的时候才能诊断得出,所以要使用猛药,大动干戈,结果反而名声远播了。”魏文候听了,深有感悟。
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功用与意义:墨子价值观初论
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作者:
王长华 来源:古籍研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦儒家 学术渊源 儒家思想 孟轲 非儒 天志 墨学 王公大人 命定论 此岸世界
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描述:《淮南子·要略》曾以"学儒者之业,受孔子之术"来判决墨子与儒家孔子的学术渊源关系,但墨子却"背周道而用夏正",力倡"非儒"。此后,先秦儒家的另外两位大师孟轲和荀卿又转过头来全力攻墨,以"兼爱"为"无父"毁之,以"不知一天下""欺惑愚众"非之,最终导致先秦时期思想文仳领域两大显学之间的长期对抗,不言而喻,儒墨间显性层面的斗争是相当激烈的,而隐
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墨子是最早表述价值规律的人〔文摘〕
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作者:
暂无 来源:复印报刊资料(经济史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子是最早表述价值规律的人〔文摘〕
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墨子“兴天下之利”的社会功利价值观
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作者:
陈厚忠 来源:贵州教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 社会功利 非乐 功利思想 尚贤 天地之性 道德责任 墨家学派 天命论 七患
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描述:墨子思想的核心是强调社会功利.他把“兴天下之利”作为最高的价值目标。围绕着这个目标建立起自己的思想体系,提出了他的“兼爱”、“非攻”、“天志”、“非命”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“尚贤”、“尚
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浅析墨子“尚贤”思想及当代价值
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作者:
安向辉 来源:云南大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 和谐社会 墨子 尚贤论 人才管理
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描述:墨子(约公元前468-前387),名翟,春秋战国时期鲁国人,墨家学派的创始人,是著名的思想家,政治家,社会活动家和自然科学家。墨家与儒学并称“儒墨显学”。墨子的政治思想是其学说的核心部分之一,而“尚
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墨子节俭消费观及其现代意义
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作者:
骆毅 王志琳 来源:淮南师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 节俭 消费观 现代启示
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描述:墨子站在劳动人民的立场,阐明了反映劳动人民利益和愿望的具有平等意识、平民性质、人道主义精神和小生产者空想色彩的节俭消费观。墨子的节俭消费观包括消费的原则、普遍实用的节俭消费基本标准、消费之保障以及反对不实用的娱乐享受性消费等方面。墨子的节俭消费观中的合理因素对于我们今天加快建设资源节约型、环境友好型社会,形成健康文明、节约资源的消费模式有重要启示。
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弘扬墨子精神促进现代营销持续发展(上)
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作者:
齐瑞端 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子精神 兼爱 现代营销
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描述:20世纪90年代,我国在改革开放的大潮中,现代企业迅速发展,人们在"利润最大化"的个人主义膨胀驱使下,出现种种负面问题。笔者结合切身践行墨学的经验,主张借助、光大,并创造地转化墨子的精神,即要求企业
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民族歌剧《西施》与现代柳琴戏《墨子》的创作特点
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作者:
张敏 来源:齐鲁艺苑(山东艺术学院学报) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 民族歌剧 现代柳琴戏 本土特点 创作特征
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描述:现代民族歌剧《西施》的音乐具有新颖的民族音乐特点,柳琴戏《墨子》也以清新的风格广受好评,两部不同形式的作品都采用了较为现代的作曲技法和表现手段,体现出了传统与现代结合的创作理念,渗透在其织体中的民族性美学内涵,也是这两部作品的主导性因素之一。
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墨子的教育方法及现代意义新探
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作者:
耿望 来源:语文学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 教育方法 现代意义
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描述:墨子是我国先秦时期著名的教育家,在长期的实践中形成了系统的教育思想,提出了独特而有创意的教学理论和方法,如不扣必鸣、量力而行、因材施教、分科教学、注重实用等,为中国古代教育学的发展做出了贡献。重新解读墨子的教育思想与方法,不难发现其令人心折的现代价值。
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《墨子》“尚贤”思想研究及现代释解
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作者:
赵海玲 来源:河北大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 《墨子》 尚贤 人才思想
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描述:墨子,名翟(约公元前468----前387),战国时期鲁国人,墨家学派创始者。宋昭公时期为宋国大夫,自称“上无君上之事,下无耕农之事”[1]p445(《墨子·贵义》),初“学儒者之业,受孔子之术
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