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墨子“杀盗非杀人”法律观之吾见
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作者:
梁翠 来源:中国监狱学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 杀盗非杀人 盗贼 兼相爱 交相利 侠义
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描述:自古至今对墨子“杀盗,非杀人也”观点的评述非常之多。从法律观的角度审视,这一主张的提出是源于“贼盗”对墨家“兼相爱,交相利”基本主张的严重背离和墨家强烈的社会正义感的驱使。这一观点与墨家“杀人者死
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关于墨子“非儒”与孟子“辟墨”
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作者:
孔德立 来源:北京师范大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子 墨子 非儒 孟子 辟墨
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描述:亲人当路人,击中了墨家兼爱思想的要害,大大丰富了仁爱思想的内涵;他在对抗墨子的非乐思想中,大力倡导与民同乐,使乐成为君民共享的社会财富;他在批判墨子非命思想的同时,以浩然之气的大丈夫风范,积极倡行儒家
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墨子与水:非禹之道也,不足谓墨
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作者:
靳怀堾 来源:中国三峡(人文版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨者的精神教主 墨子出身平民.相伟他制作的木鸢,能在天上连续飞三天三夜不落地,与同时代的鲁班不相上下. 墨子的思想源头可追溯到大禹.
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墨子与水:非禹之道也,不足谓墨
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作者:
靳怀堵 来源:中国三峡(人文版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子与水:非禹之道也,不足谓墨
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墨子“杀盗非杀人”的法律价值分析
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作者:
聂长建 李国强 徐鸿 来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 事实判断 价值判断 涵摄 逻辑 法律
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描述:杀盗非杀人是价值判断而非事实判断,是法律命题而非逻辑学命题,从逻辑学的角度来批判这一命题犯了方向性的错误。这一命题并非否认盗是人这一逻辑问题,而是强调盗亦或非盗(人)孰应当被杀的价值问题。由于价值
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论墨子的“天鬼观”非宗教教义
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作者:
张希宇 张幼林 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 天鬼观 宗教 兼爱 神道设教
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描述:墨子的"天鬼观"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹"天鬼观"的主观动机,就是借助当时社会上大多数人信仰的"天鬼"的神秘权威,宣传和推行其以"兼爱"为中心的政治主张和政治理想,因而"天鬼观"是一种神道设教。
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释《墨子·非攻下》之“卿制大极”
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作者:
李锐 来源:中国史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子·非攻下》 “卿制大极” 墨子 毕沅 释义
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描述:释《墨子·非攻下》之“卿制大极”
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墨子是生秦“新儒家”论------从墨子“非儒”看墨关系
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作者:
刘绪义 来源:云梦学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子哲学 择务而从事 新儒学
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描述:墨子是生秦“新儒家”论------从墨子“非儒”看墨关系
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墨子是先秦“新儒家”论:从墨子“非儒”看儒墨关系
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作者:
刘绪义 来源:云梦学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子哲学 择务而从事 新儒学
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描述:是继承并发展了孔子的哲学精神。墨子非儒,反对的是儒学的教条化和庸俗化,坚持的是孔子的正道,因而,墨子所开创的墨学本质上是一种新儒学。
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悖反中的统一:韩非对墨子的接受
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作者:
杨玲 高文杰 来源:甘肃高师学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 韩非 墨子 “尚同” “非乐” 接受
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描述:先秦法家的集大成者韩非是一个博学的思想家,他的学说融汇了先秦多家思想,其中就包括墨子的思想。文章从墨子"尚同"和"非乐"思想对韩非的影响探讨了二者之间通常被研究者忽略的承启关系,从中可以看出韩非对墨子的接受。