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历史语境中的《墨子·非乐》
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作者:
唐应龙 吴齐 来源:湖北社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 非乐 语境 同情
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描述:通过对墨子“非乐”语境的分析,结合当前社会实际,应该重新诠释墨子的音乐思想。墨子“非乐”思想是针对当时列国纷乱、民不聊生的社会现实提出的相应对策,也是对已经被儒家僵化为等级制度象征的礼乐(音乐)文化的矫正。
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浅析《墨子》论辩中的非逻辑方法
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作者:
刘永振 俞胜 来源:大连理工大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 逻辑方法 非逻辑方法
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描述:墨家学说作为民族文化的源头之一,是中国古代优秀文化遗产的一个重要组成部分。墨学中所包含的逻辑方法,经过后世学者的发掘整理,在中国逻辑史上具有了里程碑式的意义。以致现在有些论者一提到《墨子》中的论辩
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论墨子研究中的几个问题
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作者:
萧鲁阳 来源:许昌师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 墨学 墨学研究
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描述:本文论述了五个问题 :一、墨子是西鲁即今河南鲁山县人 ,而不是东鲁即所谓滕州人。所谓墨子里籍滕州说 ,没有历史文献支持 ,也没有出土文物支持 ,只在音韵训诂上打转转 ,不足为凭。二、毛泽东同志 1
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从善辩中理解墨子主张
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作者:
张敏 来源:山西教育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 《公输》 中学 语文教学
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描述:从善辩中理解墨子主张
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试析《墨子》中孔子的形象特征
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作者:
张岩 来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 孔子形象 原质性 叛乱者
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描述:变异性是战国诸子典籍描绘孔子形象时所呈现出的一个共同的显著特征 ,而这种变异性在《墨子》一书中表现得尤为突出。墨子后学大肆捏造事实 ,使孔子形象走向了自己的反面。
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《墨子》中关于力学、光学的记载
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作者:
杨蓉 来源:学科教育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 春秋战国时期 政治家 思想家 墨翟 自然科学 物体 经说 力学 几何光学
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描述:《墨子》是我国春秋战国时期伟大的思想家、政治家墨翟的遗著。全书共71篇,现存53篇,其中第40篇《经上》、第41篇《经下》、第42篇《经说上》、第43篇《经说下》,
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墨子谈辩中的逻辑分析方法
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作者:
郭桥 来源:南都学坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 谈辩 逻辑分析方法
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描述:墨子是先秦时期百家争鸣所铸造的一位杰出辩者。其在谈辩过程中引入的逻辑分析方法主要涉及概念分析、推理分析、逻辑基本规律分析等内容。墨子谈辩中的逻辑分析法所蕴含的关注逻辑、重视逻辑应用这一文化建构趋向 ,是中国未来新文化建设需要重视的一份珍贵历史遗产
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《墨子》与圣经节用观比较:兼论“节用”的现实意义
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作者:
高深 来源:圣经文学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 节用 《墨子》 圣经 限度 目的 意义
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描述:凡事要有节制,在财物的运用上有节制就是"节用"。《墨子》和圣经对"节用"都有丰富而具体的论述,二者既有相通之处,也有明显差异。在节用的限度和标准方面,都主张以满足最基本的生活需要为度,防止侈靡纵欲;就节用的目的而言,都既充满了对弱势群体的关爱,也有对个人节制品性的培养,防止淫逸失德。不同之处在于,墨家讲"节用"主要着眼于现实利益,而圣经讲"节用"则主要着眼于灵性追求。《墨子》和圣经对"节用"的倡导对解决今天的个人腐化堕落、贫富两极分化、资源挥霍浪费等社会痼疾,仍然很有帮助。
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墨子对主体间互爱互利关系的建构及当代意义
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作者:
成龙 来源:武汉科技大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 互爱互利 建构
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描述:如何构建主体间互爱互利的关系?这是墨子思想的核心。面对战国时期各主体间互相残害、"交相亏贼"的现实,墨子对主体间的关系做了多方面的研究,提出了"兼相爱"、"交相利"等一系列交往原则。墨子的论述说明:主体间的互爱互利首先是思想情感的融合,而这种融合离不开物质财富的增长和现实法制的保障。
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墨子“非乐”观的伦理意蕴及其现实意义
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作者:
杨艳梅 来源:新视野 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “非乐”观 伦理意蕴
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描述:民众的利益出发,反对奢靡的物质和文化生活,这在当今仍有一定的现实意义;但另一方面,墨子所提倡的功利主义音乐观,对于现代社会也有一定的消极影响。
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