墨子文化研究特色库

[0图]墨子与中国人的兼爱情怀: 作者： 江心力 来源：长春：长春出版社 录入时间：2016 文献类型：图书 关键词： 前420）墨翟（前480 哲学思想研究; 描述：本书以生动的笔触讲述了墨子思想的核心内容。他的人文精神、科学精神、兼爱天下、无私利他的精神直到今天仍具有很强的现实意义。

《墨子》兼爱说平议：兼谈朱熹之评论: 作者： 白峥勇 来源：彰化师大国文学志 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 朱熹　　孟子　　兼爱　　墨子; 描述：墨家学说於战国时期号称显学，「兼爱」为墨子思想最为时人及後人所熟知的招牌语，然而自《孟子》以「无父」邪说予以抨击之後，彷佛成了不可易之定论，笔者拙文之作，首先尝试从「兼爱」非不孝亲说起，指出「无父

浅论墨子的兼爱说及其核心地位: 作者： 朱红莉 来源：牡丹江大学学报 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　墨学:兼爱; 描述：墨子是我国春秋战国时期的一位大思想家.该文对墨子“兼爱”思想的形成背景、“兼爱”的内涵以及“兼爱”思想在墨子整个学说体系中的核心地位做了探讨,这对理解墨子的整个学说会起到一定作用.

论孔子泛爱与墨子兼爱之异点: 作者： 董叶敏 来源：女师学院季刊 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：论孔子泛爱与墨子兼爱之异点

论兼爱在墨子思想中的核心地位: 作者： 夏依甜 来源：天津师范大学 录入时间：2016 文献类型：学位论文 关键词： 墨子思想　　兼爱　　理论核心; 描述：思想。可以说，墨子的尚同、天志、节用、非乐等思想中无不体现着“兼爱”这一本质特点。这也成为墨子思想不同于其他学派的根本原因。因而，作为墨子思想体系的核心应是“兼爱”，它对墨子思想体系起到了基础规定性作用。本文试图从政治建设的角度对兼爱的核心地位进行重新论述。

墨子与水:非禹之道也,不足谓墨: 作者： 靳怀堾 来源：中国三峡 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　墨家　　兼相爱　　中华民族　　大禹治水　　交相利　　兼爱　　精神　　儒家学说　　孟子; 描述：墨子所创立的墨家学说与孔子创立的儒家学说在百家争鸣的先秦时期冠盖群说,并称显学,甚至一度抢了儒家的风头。难怪孟子会酸溜溜地说:"杨朱墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。"可见墨家在战国时期的声势之大。秦汉以降,由于儒学独尊地位的确立,墨学渐成衰微之势,并几近湮没,但墨家的思想和精神并未因此灭绝。历史进入近代,墨学再度复兴,并一度被视为拯救中华民族危亡的济世良方,接引西学的工具。如果能耐心读完《墨子》,你就会发现,它简直就是百科全书,几乎包罗了当时可能获得的各种知识,涉及到哲学、伦理、政治、经济、管理、军事、教育以及自然科学的各个门类——尤其是自然科学方面,举凡天文、物理、化学、数学等基础学科以及制造工艺、土木建筑、测量等技术领域,无不涉猎。而且,在《墨子》质朴而浩瀚的文化思想中还蕴含着丰富的水文化因子。

墨子“杀盗非杀人”法律观之吾见: 作者： 梁翠 来源：湖北警官学院学报 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 法制史　　墨子　　杀盗非杀人　　古代法律文化; 描述：自古至今对墨子“杀盗，非杀人也”观点的评述非常之多。从法律观的角度审视，这一主张的提出是墨家强烈的社会正义感的驱使源于“贼盗”对墨家“兼相爱，交相利”基本主张的严重背离。这一观点与墨家“杀人者死

墨子“杀盗非杀人”法律观之吾见: 作者： 梁翠 来源：中国监狱学刊 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 杀盗非杀人　　盗贼　　兼相爱　　交相利　　侠义; 描述：自古至今对墨子“杀盗，非杀人也”观点的评述非常之多。从法律观的角度审视，这一主张的提出是源于“贼盗”对墨家“兼相爱，交相利”基本主张的严重背离和墨家强烈的社会正义感的驱使。这一观点与墨家“杀人者死

关于墨子“非儒”与孟子“辟墨”: 作者： 孔德立 来源：北京师范大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 孔子　　墨子　　非儒　　孟子　　辟墨; 描述：亲人当路人,击中了墨家兼爱思想的要害,大大丰富了仁爱思想的内涵;他在对抗墨子的非乐思想中,大力倡导与民同乐,使乐成为君民共享的社会财富;他在批判墨子非命思想的同时,以浩然之气的大丈夫风范,积极倡行儒家

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