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论墨子的“兼爱”与“天志”思想
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作者:
刘和平 来源:湘潭大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子十论 兼爱 天志 纵横贯穿
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描述:墨子的“兼爱”与“天志”思想在墨子的十论中占有重要的地位。“兼爱”即“兼相爱”,体现了一种平等、互爱的精神原则。墨子的“兼爱”思想形成于人之性可改变的基础上,人之性既可改变,故而可引导往“善”的方面
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墨子天志明鬼思想探微
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作者:
黄永杰 来源:复旦大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 孔子 墨子 康德 兼爱 天志 明鬼
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描述:深入。然而在谈到墨子的“天志”、“明鬼”思想时,要么语焉不详,要么误解甚至曲解了墨子的思想。本文拟对墨子的天志明鬼思想进行一些更加深入的探索,从墨学体系的根源及内在结构上去把握天志明鬼思想在整个墨学体系中
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墨子“天鬼”思想探析:以《天志》、《明鬼》篇为中心
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作者:
郭平辉 来源:华南师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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描述:墨子“天鬼”思想探析:以《天志》、《明鬼》篇为中心
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《墨子·天志中》“胡”字之传统释义的商榷
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作者:
杨机红 来源:赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 琐罗亚斯德 胡
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描述:《墨子·天志中》的“胡”字,传统释“何”义。本文认为若要确定“胡”字意,其所在句和文本的意义解读是关键;若要解读其所在的句意,则“胡”字句的“人杀不辜,天予之不详”部分的解读是重点,还要对《天志中》的“胡”字分析的重视,通过墨书文本分析和学界的论述等,认为“胡”字当指胡腊玛达。
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墨子“天鬼”学说的工具理性本质辨析
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作者:
陈春会 来源:人文杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 天鬼 工具理性 理想社会 爱无等差
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描述:墨子“天鬼”学说具有浓厚的宗教色彩,但“天鬼”只是墨子解决当时社会问题的工具和采取的一个方法。在天鬼框架下,墨子针对春秋末期的天下大乱和社会政治问题,置立“天志”为最高的价值规范和权威,以重建社会
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墨子的天、鬼、命观新解
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作者:
刘奕华 来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 天志 明鬼 非命
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描述:从墨子的兼爱出发 ,结合中华农业文明的特征 ,阐明兼爱、天志、明鬼、非命之间相辅相成的关系 ,由此得出结论 :天志、明鬼、非命不是单纯的宗教思想 ,同时还充当着墨子施政思想的辅助工具的角色 ;他的天人观是一种顺天有为的天人合一论 ,其思想前后并不矛盾。
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论墨子“以天为法”的法的本体论
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作者:
包家新 张清学 来源:西昌学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 天 天志 法仪 本体 以天为法
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描述:“天志”是墨子之法的本体来源,“以天为法”就是以“天志”为“法仪”,“天”是墨子之法的本,“天志”是墨子之法的体,“法仪”是墨子之法的用,“天”、“天志”与“法仪”是本、体、用的关系。“天志”就是
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天志·明鬼·非命:墨子哲学研究
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作者:
魏义霞 姚胜 来源:哈尔滨师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 法天 明鬼 天命 非命
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描述:墨子哲学独具特色,主张天志、明鬼和非命。天志即上天才是宇宙间吉凶祸福的真正主宰,实际上是借天之口呐喊自己之想而不敢言者;明克即人们的一切吉凶遭遇和命运都是鬼神赏罚操纵命运的结果;非命即人的命运非天
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论墨子的“天鬼观”非宗教教义
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作者:
张希宇 张幼林 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 天鬼观 宗教 兼爱 神道设教
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描述:墨子的"天鬼观"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
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墨子的“天志”论与“天人”伦理
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作者:
翟双萍 来源:天津师范大学伦理学教研室 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:二十世纪九十年代,墨学引起国内外学者的热切关注,学者们从不同的认识基点,揭示了墨家在政治思想、经济思想、教育思想、军事思想、逻辑学等方面的当代价值,把墨子之学从清代以来的文献整理引入深层文化思想内涵的研究。但墨学研究中存在的某些不足或缺失,也是毋庸讳言的事实.