试论墨子相爱交相思想
作者: 张贺敏  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:相爱交相思想是墨子论述、分析社会经济问题的出发点和目的。他把相爱交相思想引向社会经济生活的各个方面,既包括尚贤、非攻、尚同,又包括节用、节葬、非乐及增加人口等等。总之墨子把爱和紧密结合
墨子“相爱交相”的管理观
作者: 李红敏  来源:沈阳师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  “  兼相爱、交相利  ”管理  当代启示 
描述:墨子所创建的墨家学派形成于战国初期,其活动贯穿于整个战国时代,成为当时与儒家并立、在社会上影响最大的学派之一。 本文认为“相爱交相”学说是墨子思想的核心和精华,是墨家学派区别于先秦其他学派
对墨子“相爱”与“交相”的探讨
作者: 黄汉林  来源:岳阳职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼相爱  交相利   
描述:墨子的兼爱交观认为,相爱,交相的思想乃作为一个整体而存在,它辩证地统筹着利己与利人的关系;兼爱交也是一种合乎社会正常交往秩序的理性准则;而且兼爱具有着普遍的公平意味,而天和鬼神可以确保这种公平,从而实现天下之交
略谈墨子“相爱,交相”的实施方法
作者: 马艾鸿  来源:江西金融职工大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “兼相爱  交相利”  实施方法 
描述:墨子作为小生产者的代表提出了“相爱,交相”的个人主张,为压服贵族而倡导天志,为下层民众争取平等而倡“明鬼”,为“相爱,交相”而反对宿命论。通过这些方法可以达到实施“相爱,交相”的目的。
墨子“相爱交相”伦理原则的当代功用
作者: 赵松淼  来源:边疆经济与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼相爱  交相利  当代功用 
描述:墨子的“相爱交相”思想是其伦理思想的出发点和核心。其思想在当代仍有着十分重要的现实意义,它与构建当代国际关系、社会主义市场经济建设和公民道德建设都有着十分深厚的思想渊源。
墨子“相爱交相”法律观及其现代价值
作者: 王金慧  来源:烟台大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 赏贤罚暴    “尚贤、尚同”    “兼相爱    交相利”    非攻    义利统一 
描述:春秋战国时期,社会急剧变革,出现了一个新兴的阶层——小生产者阶层,墨子适应时代的要求,代表小生产者的利益提出了“相爱,交相”的法律观。本文除引言和结语外,分为五部分,第一部分介绍了墨家的法律思想
从墨子“相爱,交相”谈现代企业家应有的义利观
作者: 陈文涓  来源:企业活力 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 古代思想家  义利观  墨子  现代企业家 
描述:从墨子“相爱,交相”谈现代企业家应有的义利观
从义与亲的冲突看墨子的“公观”
作者: 孟静  来源:华东师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  公利  义  亲  道德苛求 
描述:墨子“义”思想的实质内涵是“公”与“”的并集,“义”的源泉是“天志”,行“义”的动力是“爱人利人”,而“兼爱”是墨子“公”思想的聚焦,“”即顺天意之“公”,“爱”即“爱人利人”,因而本文试图将
论墨子交相的利益观
作者: 谭培文  来源:商丘师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  交相利  兼爱 
描述:墨子思想的核心是之所生、之开源,兴除害是墨子“兼爱”思想的出发点。兴与除害,兴利是重点,兴的具体途径是交相,而交相又必须以相爱为前提,交相所依据的原则是“投我以桃,报之以李”。墨子
论《墨子》的“
作者: 张乘健  来源:安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨学研究  墨家哲学  兼爱  有神论  哲学体系  孔子  孟子  宗教思想  天志 
描述:墨家哲学经历二千年的沉霾,在近代得到高度评价,由于沉霾的时间过久,褒贬波动的幅度过大,使探讨墨家哲学的本来面目增加了难度. 孟子对墨子哲学有一段著名的评论: “世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之.孔子惧,作《春秋》,《春秋》者,天子之事也.……圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之
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