分食仪式解析:为《墨子》的“驩聚众,取亲乎乡里”正名
作者: 吴玉萍  来源:社会科学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 分食  祭餐  赐福  鬼神 
描述:分食即在祭祀完毕之后由信众分享祭餐,这当属祭祀仪式的一个环节,有着宗教性意义,这一仪式性的行为源于狩猎时代。墨子在"明鬼"篇中提到的"驩聚众,取亲乎乡里"即为仪式性的分食,而学者常将其误解为是墨子
《墨子》“说”与先秦小说
作者: 董芬芬  来源:暨南学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  “说”体  先秦小说 
描述:《墨子》把用来论辩的故事称为"说",促成"小说"概念的产生。《墨子》"说"故事是其书最具情节性、可读性的文字,通过其中的志怪,可以窥见先秦志怪小说的内容与特点;关于名人轶事的编排,促成战国轶事小说的繁荣。墨家拉开了"饰小说以干县令"的百家争鸣的序幕,也开启了战国杂家小说创作的精彩纷呈。
墨子 实操,轻虚理
作者: 南坡  来源:东方养生 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 学术思想  墨子  思想流派  组织纪律性 
描述:墨派是先秦重要的学术思想流派,与孔门儒家并称"孔墨",有极强的组织纪律性及执行力,奉大禹为精神领袖。
墨子 实操 轻虚理
作者: 暂无 来源:东方养生·上半月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:、小说家。 这十家,前六种是旧有,后四种是新增。纵横家见《淮南子·要略》,是外交游说之术;杂家,是百科全书派。战国晚期,派别融合,很多思想家,都是通人。农家,是农派和农业技术混在一起。小说家
[0图]《墨子》思想
作者: 李金慧  来源:哈尔滨:黑龙江人民出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:本书从治国、安民、养才、修德、教育、军事和立志等方面对《墨子》一书所体现的中国古代的德治思想进行了分类阐释,并突出了墨子思想的现代意义。
司马迁的道德评价与墨子的“志功而观”
作者: 宋嗣廉  来源:渭南师专学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 志功  动机  效果  道德评价 
描述:墨子的“志功而观”指的是对人们行为的好坏、善恶应将其动机与效果结合起来考察;司马迁继承了墨子的传统,创造性地运用了“志功而观”的方法,对历史人物进行道德评价时更重视“志”之高尚低下产生的效果
[0图]王玉玺八书古今名人评墨子
作者: 王玉玺  来源:济南:齐鲁书社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 年代:  法书  现代)  法书(地点:  中国 
描述:本书精选战国以降历代贤达对墨子及其著作的评论,凡106则,由王玉玺用楷、行、大篆、小篆、隶、魏、章草、今草八种书法挥笔成册。
论《墨子》的“
作者: 张乘健  来源:安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨学研究  墨家哲学  兼爱  有神论  哲学体系  孔子  孟子  宗教思想  天志 
描述:墨家哲学经历二千年的沉霾,在近代得到高度评价,由于沉霾的时间过久,褒贬波动的幅度过大,使探讨墨家哲学的本来面目增加了难度. 孟子对墨子哲学有一段著名的评论: “世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之.孔子惧,作《春秋》,《春秋》者,天子之事也.……圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之
《墨子》的“”观念及逻辑意义
作者: 王加良  来源:昆明学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  类观念  墨家逻辑 
描述:的观念在中国古代逻辑史中占有重要地位,其发展演变经历了漫长的时期,在《墨子》中才以思维规律规定的形式固定下来,而作为真正意义上的逻辑范畴并被自觉运用也是从墨家开始的。墨家逻辑思想代表着中国古代
略论颜元与墨子的与异
作者: 华莹  来源:河北师范大学学报(教育科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 颜元  墨子  教育思想 
描述:在世界观、认识论、价值观、人性论和人生观上,颜元和墨子有很多地方相当接近,但因颜元以孔孟为宗,儒、墨之别也就成了他墨子的区别。在教育思想方面,他们也有类似或相同的主张。这种类似或相同,正是早年学儒
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