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墨子“不非殉”辨
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作者:
水渭松 来源:郭沫若研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子“不非殉”辨
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墨子“不非殉”辨
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作者:
水渭松 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 四十年代 郭沫若 批判 新发现 墨家 标题 统治者 解放初期 主张
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描述:郭沫若先生在解放初期发表的《墨家节葬不非殉》一文,是他对四十年代研究墨子的论著《墨子的思想》、《孔墨的批判》的一条重要补充,是他研究墨子的新发现.郭先生此文一开头,就以“墨子的话”为醒目标题,接着引述了下面一段话:
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墨子非儒不非孔论
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作者:
吕凤雨 来源:济宁学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 墨子 儒家 孔子
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描述:儒、墨两家长期对立,诸多学者认为墨子对儒家和孔子均持反对态度,而从《墨子》一书来看,墨子非儒但不非孔。其原因有三:孔、墨思想来源一致;墨子对孔子非常尊重;孔子思想与儒家思想不尽相同。
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《史记》不立“墨子列传”之缘由
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作者:
曹顺庆 聂韬 来源:西南民族大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《史记》 《孟荀列传》 墨子 附记 缘由
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描述:墨学在战国时期与儒学同为显学,被称为儒墨显学;但是在《史记》中却没有专门的列传,仅仅在《孟子荀卿列传》中占了末尾的区区二十四字,与墨学地位不符合。本文从《史记》的指导思想和西汉出现的"儒墨连及"现象入手,分析墨子学说为什么没有能够列传于《史记》之中的缘由。
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《乐记》不批“墨子非乐”一解
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作者:
吉联抗 来源:音乐研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 音乐 非乐 孔子弟子 诗三百 乐记 公元前 儒家 批评 战国
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描述:》篇中引晏子的话说:“孔丘盛容修饰以蛊世,弦歌教舞以聚徒;……积财不能赡其乐,繁饰邪术以营惑世君,盛为声乐以淫遇(愚)民”,一则在《公孟》篇里直接和儒者公孟辩论,当公盂子说“孔子博于诗书,察于礼乐,详于万物”时,墨子首先批评了儒家提倡的丧礼,说它费时害事,接着说:“或以不丧之间,诵诗三百,弦诗三
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[0图]墨子讲的兼爱的故事
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作者:
韩 尹武学 来源:合肥:黄山书社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 墨子(约前468 哲学思想 儿童读物 前376)
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描述:本书的主人公“兼”是东方哲学中墨家哲学的化身。墨家哲学的创始人墨子差不多是与孔子同一个时代的人。墨子是站在当时吃不饱穿不暖的贫苦阶层的立场上,对压榨和逼迫他们的贵族阶层进行猛烈抨击的古代哲学家。他
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[0图]墨子:兼爱人生
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作者:
陈伟 来源:武汉:长江文艺出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 墨子
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描述:07
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墨子兼爱说平议
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作者:
周富美 来源:台湾大学文史哲学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子兼爱说平议
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[0图]墨子的兼爱与耶稣的博爱
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作者:
暂无 来源:真理学会 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 博爱 墨翟 基督 对比研究 兼爱
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描述:内收文章2篇:墨子的兼爱与耶稣的博爱比观、墨子的兼爱非攻概念。
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墨子兼爱思想研究
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作者:
王付刚 来源:河北经贸大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨学 兼爱 仁爱
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描述:春秋战国时期,诸侯混战,时局动荡不安,社会制度由奴隶制向封建制转型,生产力不断提高,文化思想百家争鸣。墨子作为小生产者代表也提出了自己的一系列主张,其中尤以兼爱思想最为突出,兼爱思想是墨学的核心