墨子的“”非宗教教义
作者: 张希宇 张幼林  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼观  宗教  兼爱  神道设教 
描述:墨子的""是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的""中并不存在真正意义上的宗教观念,因此""不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
墨子、命新解
作者: 刘奕华  来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  天志  明鬼  非命 
描述:墨子兼爱出发 ,结合中华农业文明的特征 ,阐明兼爱志、明、非命之间相辅相成的关系 ,由此得出结论 :志、明、非命不是单纯的宗教思想 ,同时还充当着墨子施政思想的辅助工具的角色 ;他的天人是一种顺天有为的天人合一论 ,其思想前后并不矛盾。
、人——墨子顺天有为的天人再探
作者: 马玉堂  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 顺天而有为  天人观  再探 
描述:墨子的天人是顺天有为的天人合一论 ,志的核心是要求人们“兼相爱 ,交相利” ,在志的基础上提出明 ,鬼神帮助施行赏罚 ,同时否定命定论 ,力主非命和尚力。墨子天人的实质是假行道。墨子思想前后并无矛盾 ,在今天仍有意义
墨子宗教观中的生态问题
作者: 刘刚  来源:鄱阳湖学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天志  宗教观  功利主义  生态思想 
描述:墨子宗教神学的权威,使为人“兴利除害”的经济生产活动提供了法仪上的保证。宗教具有“节”、“调”、“时”与“和合”的生态人文价值,同时又限制与规范人在功利目的驱动下的社会生产行为。墨子
试论墨子“非乐”的宗教文艺
作者: 赵忠海  来源:华东师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  宗教文艺观  非乐论  宗教思想 
描述:本文通过分析墨子的学术思想渊源,认为“志”、“明”、“非命”、“兼爱”思想标志着墨学异于儒学的“宗教转向”,连同墨家的宗教生活实践,一起构成其鲜明的宗教特色。“非乐”论本质上是一种宗教文艺思想
墨子宗教
作者: 介生  来源:北华月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子宗教
墨子”学说的工具理性本质辨析
作者: 陈春会  来源:人文杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼  工具理性  理想社会  爱无等差 
描述:墨子”学说具有浓厚的宗教色彩,但“”只是墨子解决当时社会问题的工具和采取的一个方法。在框架下,墨子针对春秋末期的天下大乱和社会政治问题,置立“志”为最高的价值规范和权威,以重建社会
志·明·非命:墨子哲学研究
作者: 魏义霞 姚胜  来源:哈尔滨师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  法天  明鬼  天命  非命 
描述:墨子哲学独具特色,主张志、明和非命。志即上天才是宇宙间吉凶祸福的真正主宰,实际上是借之口呐喊自己之想而不敢言者;明克即人们的一切吉凶遭遇和命运都是鬼神赏罚操纵命运的结果;非命即人的命运非
关于墨子志”“明”思想的形成
作者: 张婷婷  来源:东北师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  天志  鬼神 
描述:墨子及其所建立的学派,在先秦与儒家并为显学,地位显赫。“志”、“明”是墨子思想的重要部分,为墨家体系中不可缺失的一环。墨子将尊作为其推行政治方针的手段,用大篇章来论证以及鬼神的真实
墨子志”“明”思想研究
作者: 张龙梅  来源:青岛大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  天志  明鬼 
描述:墨子志”“明”思想研究