鬼神、道德、幸福:孔子、老子、墨子三家幸福观试较
作者: 史怀刚  来源:孔子研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 鬼神  天命  道德  幸福 
描述:从文字学的角度考察中国文化中早期的幸福观念,其与鬼神有着直接的相关性。祭祀神鬼是中国先民祈福必经的进路,天命信仰与幸福获取合而为一。周人提出以德配天,开始反思祭祀行为与幸福结果的直接对应性。孔子、老子、墨子三家承续西周鬼神与幸福问题之探讨,分别从道德、哲学、信仰三个不同的维度超越西周的天命幸福论。
墨子的“天命观”不宜过多肯定
作者: 夏祖恩  来源:福建师大福清分校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “天命观“  唯心主义  先秦  哲学思想  “兼爱“  “义利“理论  报应论 
描述:墨子姓墨名翟,鲁国人,大约生活在春秋末年、战国初年,卒于楚国。出身贫苦,自称“贱人”。受学于孔儒之术,然弃儒学,效法夏禹之政。他一生清贫刻苦,没有安定的生活,飘忽不定。墨子精于木工,技术相当高明。他
略论墨子的天帝鬼神
作者: 荆帅 荆裕璋 王一飞 刘继平  来源:城市建设理论研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  宗教  鬼神观  “神道设教” 
描述:春秋战国时期由于社会生产力的发展,传统的天帝鬼神观念受到怀疑,然而生活于此时的墨子却偏偏拿起了“尊天事鬼”的武器,对此许多学者仁者见仁,智者见智,提出了异议。
墨子鬼神”观新论
作者: 雷蕾  来源:西北师大学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  鬼神观  天志  法体系 
描述:自墨学研究兴盛以来,学者大多认为墨子继承殷商尚鬼风气,以其"天志"、"明鬼"思想为宗教思想。但《墨子》文本关于鬼神的论述有不少自相矛盾的地方,其内在逻辑以及新近问世的简帛文献都可以证明墨子并不相信作为人格神的天和鬼神的实有,他提出"天志"、"明鬼"的目的是要建立一个法的体系。
墨子鬼神思想研究
作者: 卢晶晶  来源:广西师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  《墨子》  鬼神思想 
描述:思想的真正现实用意。第四章通过墨子孔子鬼神祭祀思想的对比分析,进一步深入理解墨子鬼神思想。第五章通过对上博简《鬼神之明》的分析,探讨后世墨家学派衰微的原因,同时分析评价墨子鬼神思想对后世文化信仰以及文学方面的影响。附录为中国与日本墨学研究情况统计。
本杰明,慧杰:"墨子政治哲学中的战争与鬼神"
作者: 强乃社  来源:哲学动态 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:本杰明,慧杰:"墨子政治哲学中的战争与鬼神"
墨子》中的孔子研究
作者: 马振伟  来源:青年作家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子思想  《墨子》  非儒  墨子间诂  子墨子  逆臣贼子  考辩  墨子思想  孔丘  耕柱 
描述:墨子》中关于孔子的记录既有言论,也有事迹,其中事迹多在《非儒下》篇。《非儒下》作孔某,《墨子间诂》引毕沅云:“‘某’字旧作孔子讳,今改。”[1]孙诒让依之。可见旧本原直呼“孔丘”,冒讳不尊,已定
孔子墨子
作者: 张庆军  来源:杂文月刊(选刊版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子  墨子  子曰  主张  尚力  自然科学  博爱  兼爱  中国  非攻 
描述:闲暇时比较比较孔子墨子,很有意思,也很有意义。孔子一辈子劳碌奔波,四处游说。目的是——跑官。墨子一腔热血,东奔西走,目的是——和平(非攻)。孔子主张克己复礼为的是——复辟旧制。墨子主张兼爱为的是——平等,博爱。孔子认为死生有命,富贵在天。
墨子PK孔子
作者: 暂无 来源:作文与考试·高中版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子PK孔子
[0图]老子、孔子墨子及其学派
作者: 梁启超  来源:北京:北京出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 墨家  儒家  道家  研究 
描述:本书分为老子哲学、孔子墨子学案、老孔墨以后学派概观四编,主要包括:老子的传记、老子的学说、孔子事迹及时代、研究孔子学说所根据之资料、孔子提纲、孔子之哲理伦与易、孔子之政治论与《春秋》等。