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- 浅论墨子未形成宗教之原因
- 作者： 高宇 来源：北方文学(下半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 宗教意识 型态
- 描述：降至今世，一般讲墨学的人，即有以墨子为宗教家，甚至亦有以为整个墨学为宗教者。可是，事实上，墨子并未成立宗教，墨学亦未成为一种宗教思想。其实，墨学最多只有一些宗教意味和和宗教气息，决不能说就是宗教的。本文略论之。
- 郭沫若眼中的“宗教家”墨子--关于郭沫若从负面评价墨子的原因考察
- 作者： 杨胜宽 来源：郭沫若学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 郭沫若 墨子思想 宗教家 帝王本位 负面评价
- 描述：在郭沫若长达50余年对于墨子的认识与评价中,始终坚持对其思想立场进行批判和否定的完全负面评价,这是一个一直以来学者与之争议不已的未了话题,也是颇为让研究者感到困惑和费解的现象。梳理并剖析郭沫若认识评价墨子的思维脉络、方法路径,依照他对历史人物的评价标准及其所持的宗教观念,对"宗教家"墨子,得出这种评价结论是必然的。
- 《史记》中墨子之传几近于无的原因探微
- 作者： 韦晖 来源：文学教育(上) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 司马迁 墨子 史记 先秦显学 孟子 墨家学派 墨学 儒家 清代学者 韩非子
- 描述：儒家与墨家同为先秦显学。《孟子·滕文公下》:"杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨。"《韩非子·显学》曰:"世之显学,儒、墨也。儒
- [0图]开车学国学：墨子
- 作者： 中经录音录像中心 来源：暂无收录 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：开车学国学：墨子
- [0图]墨子学辨
- 作者： 胡怀琛 来源：国学会 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 墨家(学科: 研究)
- 描述：全书分16章，从哲学、科学、文学、语言、宗教、风俗、器物、姓名、肤色、年代、中印交通等方面加以辨析，认为墨学源出于印度，墨翟是印度婆罗门教徒。书前有：蔡元培给作者之兄朴安信函手记，认为墨子是印度人
- 《墨子》的《诗》学观
- 作者： 赵天一 张智强 来源：西南农业大学学报（社会科学版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 《诗》 《诗》学观 《诗》学系统
- 描述：《墨子》引《诗》论《诗》数次,考察其对《诗》、《书》以及对《诗》不同部分的选择,可管窥《墨子》的《诗》学观。将其与其它诸子进行横向比较,可发现《墨子》的《诗》学观的独特性。将其纵向研究,亦可丰富完善先秦的《诗》学系统,尤其是《墨子》在《诗》经典化过程中承前启后的作用。
- 墨子之礼学
- 作者： 陆建华 来源：复印报刊资料(中国哲学) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子之礼学
- 墨子之礼学
- 作者： 陆建华 来源：安徽大学学报：哲学社会科学版 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 礼 祭礼 丧礼 乐
- 描述：墨子精通礼学,强调礼的等级性,反对礼的宗法性;在尊天明鬼思想指导下,肯定和论证祭祀之礼的社会功能与道德作用;批评三代丧礼和儒家丧礼的厚葬久丧特征,主张薄葬短葬;承认乐的审美价值,又否定乐的政治作用,证明乐的社会危害性。这样,墨子礼学呈现明显的批判性和创造性。
- 墨子治安学解读
- 作者： 陈鸿彝 来源：江苏公安专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 治安 治安史 墨子 春秋战国
- 描述：墨家学派是先秦最注重实践的一个学派。墨子关于“尚贤”、“兼爱”、“非攻”的思想 ,涵蕴着丰富的治安学精义。墨学对现存社会秩序的批判 ,对“贤人政治”的设想与追求 ,对救助弱势群体的急切关怀 ,对战时社会治安管理的说明 ,都为后人的治安提供了有价值的思想资料。墨子对平等社会的执着追求是应予肯定的。