浅析《墨子》论辩中的逻辑方法
作者: 刘永振 俞胜  来源:大连理工大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  逻辑方法  非逻辑方法 
描述:墨家学说作为民族文化的源头之一,是中国古代优秀文化遗产的一个重要组成部分。墨学中所包含的逻辑方法,经过后世学者的发掘整理,在中国逻辑史上具有了里程碑式的意义。以致现在有些论者一提到《墨子》中的论辩
墨子“乐”的逻辑起点与可能之前景
作者: 鲍丽  来源:交响(西安音乐学院学报) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非乐  音乐  兼爱  差异化 
描述:墨子在"乐"篇里,讨论音乐的社会作用,认为音乐(这儿特指器乐)是一项权贵们享用的奢侈无用之物,既非舟车之利,又"废丈夫耕稼树艺""废妇人纺绩织紝",遂提出了对音乐否弃的观点。通观墨子的整个思想
亚里士多德与墨子政治哲学比较研究
作者: 林振武  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 权力来源  合法性  分配  亚里士多德  墨子 
描述:从政治哲学角度考察,亚里士多德认为政治权力源于人性中的自然和伦理本性及其逻辑展开,墨子则把天作为权力的合法源头;亚氏把权力性善作为其合法性基础,墨子则认为权力的本质应当是服务;虽然他们都强调公共权力应优先分配给优秀者,但亚氏优秀的标准是忠诚和才干,而墨子则认为是爱人和服从。
亚里士多德与墨子政治哲学比较研究
作者: 林振武  来源:哲学文摘卡 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 权力来源  合法性  分配  亚里士多德  墨子 
描述:从政治哲学角度考察,亚里士多德认为政治权力源于人性中的自然和伦理本性及其逻辑展开,墨子则把天作为权力的合法源头;亚氏把权力性善作为其合法性基础,墨子则认为权力的本质应当是服务;虽然他们都强调公共权力应优先分配给优秀者,但亚氏优秀的标准是忠诚和才干,而墨子则认为是爱人和服从。
[0图]无求备斋墨子集成 46 墨子的形式逻辑 墨辩的逻辑科学思想分析 墨子的科学 力学与光学 墨子乐篇译注 墨子
作者: 严灵峰辑  来源:成文出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:无求备斋墨子集成 46 墨子的形式逻辑 墨辩的逻辑科学思想分析 墨子的科学 力学与光学 墨子乐篇译注 墨子
浅析“亚里士多德与墨子”自然观的差异性
作者: 张力  来源:西北大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 亚里士多德与墨子  自然观  差异 
描述:两种风格迥异但是内涵丰富的哲学流派(也是东西方不同文化背景下的哲学)的逍遥派与墨家自然观进行对比,从中分析出了哲学思辨的逻辑理性(亚里士多德哲学)和哲学致用的实践理性(墨子哲学)的差异对于科学发展
[0图]墨子的形式逻辑
作者: 詹剑峰  来源:成文出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:墨子的形式逻辑
墨子的逻辑思想
作者: 温公颐  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:先秦墨家一派,这是一般学者所公认的。但墨家逻辑究竟只限于战国末期的后期墨家,抑在战国初年为墨派奠基者的墨翟本人即已创始了逻辑。学者们有不同意见。
墨子逻辑的基本概念
作者: 蒂埃里·卢卡斯  来源:逻辑学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国逻辑史  逻辑概念  墨子  墨家逻辑  阿姆斯特丹  知识语境  主体部分  充要条件 
描述:本文是作者在"中国逻辑史研讨会"(荷兰阿姆斯特丹,2010 年 11 月 24-26日)发言的修改版本。论文首先简要回顾了晚期墨家逻辑的历史和知识语境,主体部分讨论晚期墨家逻辑的基本逻辑概念与当代
《墨子》的“类”观念及逻辑意义
作者: 王加良  来源:昆明学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  类观念  墨家逻辑 
描述:类的观念在中国古代逻辑史中占有重要地位,其发展演变经历了漫长的时期,在《墨子》中才以思维规律规定的形式固定下来,而类作为真正意义上的逻辑范畴并被自觉运用也是从墨家开始的。墨家逻辑思想代表着中国古代