论墨子与西方宗教精神
作者: 唐君毅  来源:东方与西方 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:论墨子与西方宗教精神
墨子的设计观与西方设计理论析探
作者: 吴轶博  来源:文艺争鸣 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 设计理论  设计观  轴心时代  西方  墨子  雅斯贝斯  先秦诸子  哲学家 
描述:德国哲学家康德说过:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”另一位德国哲学家雅斯贝斯指出:“人类一直在靠轴心时代所创造的一切而生存。每一次飞跃都要回顾这一时期,并被它重新燃起火焰。轴心时代的潜力的苏醒和对轴心时代的潜力的回忆或复兴,提供了无穷的动力。”中国轴心时代的先秦诸子无疑是照耀在我们头上的漫天星汉,他们的成就让我们仰望并指引着我们前行。
节用与节欲:西方比较视野中的墨子“节用”
作者: 张秀玉  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 节用  节欲论  墨子  西尼尔 
描述:墨子"节用"在经济理论上可比拟于西尼尔的"节欲论",但与后者最大的不同在于,它在内部缺乏有效的动力和约束条件。因此,墨子"节用"只能"俭而难遵"。而从制度变迁所需具备的三要素角度看,它也仅具备其中一个,所以,墨子"节用"最终只能沦为一个口号。
简论墨子的功利主义文学观
作者: 解少华  来源:时代文学(双月版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  学说  鉴别继承和发扬 
描述:墨子提出了“兼爱”、“非功”的口号,这对当时和后世的社会影响是有积极因素的。他提倡“非乐”,动机是好的,但他把百姓的利益和要求理解得过于狭隘了,变成了只是穿衣吃饭等具体问题;他这种否定音乐,否定文艺的观点,显然是错误的。所以我们对墨子及墨家的学说或观点必须有鉴别地继承和发扬。
西方汉学家葛瑞汉《墨子》研究述评:以墨子十论为重心
作者: 蔡莹莹  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 葛瑞汉(A.C.Graham)  墨子十论  墨分为三 
描述:本文介绍著名西方汉学家葛瑞汉的墨子研究,主要以"墨子十论"为讨论重点。本文第一部分简介葛瑞汉之学术研究概况;本文第二部分分别讨论葛氏提出"墨分为三"与十论篇次关系之理论,共有:其一,《非攻上》归属
中国的智慧 西方的设计:从墨子的节用思想来探究现代功能主义设计的本质
作者: 孙茂华 邵亮  来源:美术大观 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  节用  包豪斯  现代设计 
描述:文章通过对墨子学说中"兼爱"和"节用"的阐述,引发有关现代功能主义设计的思考。以《包豪斯宣言》中提出的现代设计原则和实例为例,讨论中国古老的智慧和西方现代设计的关系。
墨子与边沁功利主义思想之比较
作者: 田君  来源:江西师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 志功合一    兼爱    功利主义    效果论  尚义贵利   
描述:墨子和边沁分别是中国和西方历史上首位功利主义提出者,墨子是我国历史上倡导功利主义思想的第一人,而边沁是西方伦理史上第一个系统提出功利主义理论的人。基于此,本文尝试从墨子和边沁的功利主义思想展开
评郝长墀对墨子与功利主义的诠释
作者: 胡星铭  来源:哲学分析 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  自我中心主义  功利主义 
描述:"墨家哲学是功利主义"是中国哲学界八十多年来的主流观点。郝长墀曾撰文否定了这个观点。他的论证依赖于两个观点:(1)功利主义者以自我为中心;(2)墨子以他人为中心。如果郝长墀的翻案成立,显然是对中国
功利·道义·和谐:墨子分配功利主义的伦理生态
作者: 郭智勇  来源:天府新论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  分配功利主义  道义性担当  分配和谐  伦理生态 
描述:分配不仅仅是物权占有关系的调节手段,它还是人的生活状态的反映。墨子认为,分配天然具有功利旨趣,从社会发展与人的生活意义视角,弘扬分配的社会功利意义,有利于实践民之"善生"。墨子分配价值取向的社会功利色彩,使分配成为义利天下的道义性担当。以此为进路,对理解经济生活的本质、实践当代社会的分配正义有借镜之功。
公共性的功利主义解析:墨子行政哲学理念的现代转换
作者: 汤浩  来源:湘潭大学公共管理学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 行政哲学  公共性  服务型政府  功利主义  墨子 
描述:正义追求的功利主义基调。墨子把"尚同"当作了实现"义政"的唯一途径,对后世行政管理的消极影响是严重的。理性地评判墨子的行政哲学理念并予以现代意义上的重新阐释,可引申出在当代中国社会转型时期建设服务型政府