天、鬼、人——墨子顺天有为天人
作者: 马玉堂  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 顺天而有为  天人观  再探 
描述:墨子的天人顺天有为天人合一论 ,天志的核心是要求人们“兼相爱 ,交相利” ,在天志的基础上提出明鬼 ,鬼神帮助天施行赏罚 ,同时否定命定论 ,力主非命和尚力。墨子天人的实质是假天行道。墨子思想前后并无矛盾 ,在今天仍有意义
墨子的天人
作者: 徐南启  来源:民风·下半月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  明鬼  非命 
描述:先秦显学之一的墨家学派的创始人墨子,在天人方面继承和发展了殷周以来宗教之天的纬度。本文试从对“天志”、“明魁”和“非命“三个命题的分析,澄清墨子的天人
墨子的天人
作者: 徐南启  来源:民风 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  明鬼  非命 
描述:先秦显学之一的墨家学派的创始人墨子,在天人方面继承和发展了殷周以来宗教之天的纬度.本文试从对天志、明鬼和非命三个命题的分析,澄清墨子的天人.
墨子“三表”说
作者: 阳正太  来源:湘潭大学社会科学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “三表”  圣王  再探  真理的标准  天志  三表法  先王  明鬼  思想体系 
描述:拙作《墨子“三表”说初探》在《社会科学研究》创刊号上发表之后,不虞加入了一派学术观点的行列,引起一些中国哲学史研究工作者的兴趣。卢枫同志发表的《墨子的“三表法”是唯物主义的吗?》一文(见《湘潭大学学报》八○年一期),把拙文列为“最近在国内刊物上发表了三篇研究‘三表法’的文
墨子天人思想新探
作者: 林仕尧  来源:南京大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
描述:墨子天人思想新探
试图化解尚力、节欲矛盾关系——墨子天人关系新探
作者: 崔恒  来源:船山学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天人关系理论  “天命”观念  人性精神  仁义思想 
描述:墨子在强化天志、明鬼赏贤罚暴作用的基础上,认为尚力、节欲在个体身上可以同时具备.
儒墨命运之探源:从孔子和墨子的"天人"分析
作者: 高硕  来源:文教资料 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子  墨子  "天人观" 
描述:儒家和墨家是先秦两大显学,但是汉代以后,以孔子思想为代表的儒家思想成为中国古代的正统思想,而以墨子思想为代表的墨家思想却成了"绝学".此种现象从二者的"天人"分析看,孔子的畏命、知命思想既为统治者
墨子的法律新探
作者: 杨永林  来源:嘉应大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 法律观  本原  起源  实施 
描述:之义”产生的,法的实施也必须层层上同,最后上同于“天”。作者认为,墨子的“尚同”是一种“有条件的君主专制”。
墨子的设计与西方设计理论析
作者: 吴轶博  来源:文艺争鸣 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 设计理论  设计观  轴心时代  西方  墨子  雅斯贝斯  先秦诸子  哲学家 
描述:德国哲学家康德说过:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”另一位德国哲学家雅斯贝斯指出:“人类一直在靠轴心时代所创造的一切而生存。每一次飞跃都要回顾这一时期,并被它重新燃起火焰。轴心时代的潜力的苏醒和对轴心时代的潜力的回忆或复兴,提供了无穷的动力。”中国轴心时代的先秦诸子无疑是照耀在我们头上的漫天星汉,他们的成就让我们仰望并指引着我们前行。
司马迁的道德评价与墨子的“合志功
作者: 宋嗣廉  来源:渭南师专学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 志功  动机  效果  道德评价 
描述:墨子的“合志功”指的是对人们行为的好坏、善恶应将其动机与效果结合起来考察;司马迁继承了墨子的传统,创造性地运用了“合志功”的方法,对历史人物进行道德评价时更重视“志”之高尚低下产生的效果