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- [0图]中国学术思想研究辑刊 十六编 第3册 墨子哲学理论基础 “义”之研究 《淮南子》认识论研究 以把握本质的方法为中心
- 作者： 林庆彰 韦展勋 川津康弘 来源：花木兰文化出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 淮南子 墨子 研究考订
- 描述：中国学术思想研究辑刊 十六编 第3册 墨子哲学理论基础 “义”之研究 《淮南子》认识论研究 以把握本质的方法为中心
- 《墨子》“非命”与儒家的“命”
- 作者： 张德苏 来源：山东大学学报·哲学社会科学版 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “命定论” “命正论” 儒家思想 《墨子》
- 描述：。《墨子》的偏頗是可以理解的，因為儒家的“命定論”具有負面效應，尤其是在普通民眾中；儒家後學也有將“命定論”引向消極的弊端；同時墨家自身理論目的是社會實踐，而非理論探討，使之無暇對儒家命觀進行細緻的整理分析。
- 对墨子批评孔子儒家的几点看法
- 作者： 陈颖聪 来源：石河子大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 孔子 天命 鬼神 宗族血缘纽带
- 描述：儒墨对立，这是春秋之际思想史上的一件大事。墨子对孔子儒家的批评，主要表现在对“天”、“鬼”、“厚葬久丧”及“礼乐”方面。这些批判的中心内容，则是墨子的“兼爱”与孔子儒家有差等的“亲亲”之爱的矛盾，是
- 墨子的设计观与西方设计理论析探
- 作者： 吴轶博 来源：文艺争鸣 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 设计理论 设计观 轴心时代 西方 墨子 雅斯贝斯 先秦诸子 哲学家
- 描述：德国哲学家康德说过：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”另一位德国哲学家雅斯贝斯指出：“人类一直在靠轴心时代所创造的一切而生存。每一次飞跃都要回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。轴心时代的潜力的苏醒和对轴心时代的潜力的回忆或复兴，提供了无穷的动力。”中国轴心时代的先秦诸子无疑是照耀在我们头上的漫天星汉，他们的成就让我们仰望并指引着我们前行。
- 论墨子义利观的理论基础
- 作者： 韩永安 郑博 刘小波 来源：当代教育理论与实践 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 义利观 公义 理论基础
- 描述：墨子反对儒家的存义去利观点，主张义利并举。认为天下所有利益必须符合公义，即他所讲的“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也”。儒家义利观是建立在极端的个人道德基础上，要求人必须以
- 《墨子》对儒家礼乐观批判之检视
- 作者： 成守勇 来源：思想与文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 儒学 礼乐 实效
- 描述：等方面的规范可以看出墨家并未弃绝礼乐在人类社会中存在的意义。进一步看,《墨子》之所以批评儒家所宣扬的礼乐,一则是与其鲜明的现实关切与普适主义情怀有关,再则是其功效主义内在要求。墨家对儒学之批评无疑提醒后儒反思礼乐的实际功利及礼乐的普适性等问题。
- 《墨子》对儒家礼乐观批判之检视
- 作者： 成守勇 来源：思想与文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 儒学 礼乐 实效
- 描述：等方面的规范可以看出墨家并未弃绝礼乐在人类社会中存在的意义。进一步看,《墨子》之所以批评儒家所宣扬的礼乐,一则是与其鲜明的现实关切与普适主义情怀有关,再则是其功效主义内在要求。墨家对儒学之批评无疑提醒后儒反思礼乐的实际功利及礼乐的普适性等问题。
- 试论《墨子》的“非命”对儒家之“命”的批判
- 作者： 廖芬芳 来源：华章 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 儒家 非命 命
- 描述：《墨子》中的"非命"思想对儒家的"命"观进行了激烈的批判,认为儒家的"命运论"于人、于社会都是不利的。本文试图全面把握墨家"非命"思想对儒家"命"观的批判,并指出其历史意义和局限性。
- 墨子是生秦“新儒家”论------从墨子“非儒”看墨关系
- 作者： 刘绪义 来源：云梦学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子哲学 择务而从事 新儒学
- 描述：墨子是生秦“新儒家”论------从墨子“非儒”看墨关系
- 墨子是先秦“新儒家”论：从墨子“非儒”看儒墨关系
- 作者： 刘绪义 来源：云梦学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子哲学 择务而从事 新儒学
- 描述：如果根据确立学派的两个条件(一是思想者自称,一是基准概念和观念),墨子并没有建立一个所谓的墨学,墨子和孔子一样并没有创立学派的意图。墨子和孔子的基本精神是相似的,并坚持和发展了孔子的仁学思想,因此