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- 辩名析理:杨芾荪的墨家逻辑学研究
- 作者： 曾昭式 来源：现代哲学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 杨芾荪 墨家逻辑学 “辩名析理”
- 描述："理",引入两个"新学",即西方逻辑和苏联式的马克思主义理论,得出西方逻辑框架下的墨家逻辑和先秦唯心主义、唯物主义的逻辑。这两点是建国17年研究中国逻辑史学者的共同特征。我们认为逻辑观问题的解决是我们开展中国逻辑史研究的先决条件。
- 墨家文化与高职大学生职业文化的融合研究
- 作者： 徐乔梅 来源：金色年华(下半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家文化 高职生 职业文化 融合研究
- 描述：高职教育的“职业化”特点，使得高职大学生必须加强职业文化的培育。墨家文化博大精深，对后世影响深远，其对当代高职大学生职业文化内涵的培育也同样有着一定的指导意义和启迪力量。本文首先对职业文化的概念进行了解释，然后选取了五个方面的内容对墨家文化与高职大学生职业文化的融合问题进行了详细阐述。
- 墨家逻辑研究的长期性：纪念沈有鼎诞辰百年
- 作者： 孙中原 来源：中州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 逻辑 沈有鼎
- 描述：借鉴库恩的科学范式转换论、希尔伯特的理论研究分层论和傅伟勋的创造性诠释学观点与方法,从《墨经》元典的价值、墨家逻辑的文化地位、墨家逻辑的可持续发展和《墨经》的难治等思考重点来看,墨家逻辑是长期性
- 墨家气理论与中国古典气哲学研究
- 作者： 曾振宇 来源：东方丛刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家气理论与中国古典气哲学研究
- 延安时期中国共产党人的墨家思想研究
- 作者： 黄延敏 来源：理论学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 延安时期 中国共产党 墨家思想
- 描述：延安时期,以毛泽东为首的中国共产党人对墨家学说进行了较为全面、系统的研究,并围绕墨家哲学的基本问题,墨家的"中庸"思想、伦理学说、社会历史观、自然观等取得了值得关注的研究成果。这些研究活动对实现
- 上博楚简《鬼神之明》鬼神论与墨家世界观研究
- 作者： 李承律 李继征 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 上博楚简 《鬼神之明》 墨家 鬼神论 世界观
- 描述：上博楚简《鬼神之明》的主题和讨论的核心在于鬼神的"明知能力"。从方法论看,是从鬼神赏罚论的观点论证鬼神明知的问题。关于鬼神明知论,《鬼神之明》的基本立场是兼有部分肯定、部分否定的"折衷立场"。这与今本《墨子》所见关于鬼神明知及赏罚能力的三种立场(完全肯定、完全否定、怀疑)不同,是《鬼神之明》所特有的。中期到末期的墨家世界观以天、鬼、人三层世界观为特征,即以天上世界、鬼神世界、人间世界三层结构来认识世界。三层世界观将关于天与鬼神的个人宗教信仰、三利思想、国家统治论、天人相关论全部包容在内,成为墨家思想的根基。到了墨家末期,墨家内部出现了对鬼神明知及赏罚能力深表怀疑的情况,不同的是,《鬼神之明》并非只是单纯怀疑,还鲜明地提出了"鬼神不明"这种新的学说。如果墨家内部已承认鬼神不明,个人层面上的宗教信仰、中期之后学派层面上的墨家几乎所有的理论、国家层面上基于尊天事鬼的统治论及天人相关论,就有可能从根本上发生动摇。所以《鬼神之明》虽是战国时期由墨家一派形成的文献,但今本《墨子》被编纂时,必然要排除《鬼神之明》。这样也就从理论上为墨家为何从秦汉之际的历史舞台上突然消失,提供了一个原因。
- 墨家逻辑研究的长期性：纪念沈有鼎诞辰百年
- 作者： 孙中原 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家逻辑研究的长期性：纪念沈有鼎诞辰百年
- 论梁启超、胡适、沈有鼎对墨家逻辑的开拓性研究
- 作者： 杨武金 来源：贵州师范大学学报：社会科学版 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 比较研究 西方逻辑 墨家逻辑
- 描述：梁启超、胡适、沈有鼎等人通过研究西方逻辑，并用来比较研究墨家逻辑，取得了重要的研究成果。从中我们可以深切地领会到，现代逻辑工具对于我们今天的墨家逻辑研究来说更是必不可少的。[著者文摘]
- 论梁启超、胡适、沈有鼎对墨家逻辑的开拓性研究
- 作者： 杨武金 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家逻辑 西方逻辑 比较研究
- 描述：梁启超、胡适、沈有鼎等人通过研究西方逻辑,并用来比较研究墨家逻辑,取得了重要的研究成果。从中我们可以深切地领会到,现代逻辑工具对于我们今天的墨家逻辑研究来说更是必不可少的。
- 墨家与亚里士多德指称论思想的比较研究
- 作者： 关兴丽 来源：黔南民族师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 指称论 墨家 亚里士多德
- 描述：通过对墨家与亚里士多德指称论思想的比较研究,揭示出亚里士多德对语词的研究主要涉及的是上下义关系的词,这正是建立三段论的基础;而墨家却很少谈论上下义关系的词,所以形成了不同于亚里士多德的逻辑。