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- 论墨家学说的当代性
- 作者： 朱传棨 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家学说 兼爱 相利 非攻
- 描述：墨家在先秦诸子百家中与儒家并称“显学”，是中国古代思想史上最有价值的学说之一。秦汉之后，墨家学说虽遭压制和排斥，但在历代社会广大群众中仍有着很大影响。其学说中的好多主张，完全可以融入当今对被极度异化扭曲的现代性反思中，为当代人们建构和谐现代性提供启迪和范则。
- 论墨家的公益伦理思想
- 作者： 彭柏林 来源：道德与文明 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 公益伦理 兼相爱 交相利 志功统一
- 描述：针对"别相恶"的社会现象,墨子提出了"兼相爱"的公益伦理原则,主张不分人我,不分亲疏,以及不别贵贱、强弱、智愚、众寡地彼此相爱。从"兼相爱"的公益伦理原则出发,墨子提出了"交相利"的公益伦理实践路径,认为人与人应该相互帮助,不能只顾自己不管别人,更不能损人利己。在公益伦理评价问题上,墨子主张把"志"和"功"有机地统一起来,提出了"合其志功而观"的公益伦理评价原则。墨子的这些公益伦理思想在后期墨家那里得到了进一步的阐释和发挥。墨家的公益伦理思想不仅在历史上产生了深远的影响,而且在当今时代也未失去其现实意义。
- 墨家为功利主义学派论
- 作者： 孙君恒 高珍 来源：江汉论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 功利主义 效用 互利
- 描述：墨家属于功利主义学派.在中国乃至世界上,墨家首先论述了功利的内涵,阐明了功利是善恶的标准,讨论了功利的具体应用.他们强调“利”(利益)和“用”(效用),主张公利和互利,是典型的功利主义学派.
- 庄子对墨家的批驳及其原因论析
- 作者： 高深 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 庄子 墨学 批驳 原因
- 描述：庄子对墨家的批评和驳难主要集中在责其"淆是非"、"乱人性"、"毁道德"、"贼天下"四个方面。庄子将墨家的辩论视为无用的"骈拇枝指",并指责其混淆是非,扰乱人心。他认为墨家宣扬仁义本身就是对"道"的损害,徒然为乱天下。然而,墨家主张上同于"天"、以"天"立教,与道家主张上同于"道"、以"道"立教本质相同。庄子批驳墨家的原因,从表面上看,是墨家"天志"、"明鬼"、"非命"、"尚同"、"法仪"诸说没有引起庄子的注意,其根本原因则在于墨家的说教不符合道家自然无为的旨趣。墨家虽然强调"天"、"人"之际,但因"道"性"无为",墨家对"天志"等的论说并不为庄子所承认。庄子以其自然之"道"对墨家的仁义说教和辩论予以批驳,自然也难逃"隐于小成"的命运。
- 论梁启超对墨家逻辑推理思想“说”的研究
- 作者： 刘立刚 来源：郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 梁启超 墨家逻辑 逻辑推理 “说”
- 描述：推理是墨家逻辑的重要内容,梁启超对墨家逻辑推理"说"进行了详细的探讨。虽然存在一些不足,但梁启超用西方逻辑知识,较为明晰地对"说"加以界定,揭示"说"推理的依据,探讨了"说"的具体形式,让世人更加清楚地认识到我国墨家逻辑的推理思想,体现了墨家思想的逻辑价值。
- 论近现代时期关于墨家＂类＂范畴的研究
- 作者： 翟锦程 王加良 来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 中国逻辑思想 类 “类”范畴
- 描述：“类”是中国古代逻辑思想的一个核心范畴。20世纪初，借助西方传统逻辑的理论与方法，近代学者开始系统研究以墨家为代表的中国古代逻辑思想中的类范畴。一个世纪以来，关于中国古代逻辑思想的研究日趋全面和深入，出现了一大批颇具新意的研究成果，其中有专门成果从不同的视角解释了墨家“类”范畴。本文从“类”范畴研究的基础、方法、内容等方面人手，分为四个方面来探讨近现代时期关于“类”范畴研究的成就与不足。
- 论先秦墨家死亡价值观的内在理路
- 作者： 刘明 来源：华北水利水电学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 死亡价值 理路
- 描述：先秦墨家在死亡价值选择方面轻生重死,这与其生命价值理论有着密不可分的联系。"兼相爱"是墨家生命价值的预设,义和利是墨家死亡价值的准则,义无反顾、慷慨赴死是墨家面临死亡抉择时的人生价值实践。
- 墨家天人关系论探析
- 作者： 吴进安 来源：哲学与文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 天志 终极关怀 天人关系
- 描述：墨家天人关系论探析
- 论墨家对池田大作思想的影响
- 作者： 顾丽华 来源：嘉应学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 池田大作 墨家 相通性 差异
- 描述：先秦墨家对池田大作思想产生深刻影响,池田大作在借鉴墨家思想的基础上根据时代的发展有所创新,这主要表现在三个方面:一是墨家与池田大作都主张"爱人",但二者在爱的动机和目标上有不同的论证;二是墨家"非攻"和池田大作的世界和平思想都主张反对战争,但墨家对待战争持辩证的态度,支持正义的斗争,反对不义之战。池田大作则反对一切战争;三是在生态伦理方面墨家和池田大作都主张对自然的节制利用,但二者对待如何利用自然资源的标准上则不同。