论《九章算术》刘微注对墨家逻辑的继承与发展
作者: 杨岗营  来源:毕节学院逻辑、语言与认知研究中心 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨家逻辑  推类  刘徽  《九章算术》 
描述:墨家逻辑是基于事物间类同关系的推类推理。《九章算术》刘徽注(简称刘注)继承和发展了墨家逻辑的推类推理理论,并将其广泛应用于《九章算术》中九类应用数学题的注释与论证。我国古代科学技术中蕴含的这种推类推理,其推理的前提与结论之间具有必然性。论文以《九章算术》割圆术为例,进一步揭示了这种推理的机制与程序。
平民文化与当代社会发展——来自墨家伦理的启示
作者: 薛柏成  来源:吉林师范大学中国思想文化研究所 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 平民文化  墨家伦理  精英文化 
描述:墨学有平民文化之称,墨家伦理对传统文化的影响是多层面的,其在政治、经济、军事、科技、逻辑学、哲学宗教领域的影响,不可低估。从当前社会现实的发展看,把所谓精英文化与平民文化有机对接,是优化中国文化的内在结构,消融西方文化,为今天经济的发展提供伦理文化借鉴的必要方式之一。
墨家“兴天下之利”的技术价值观
作者: 徐朝旭  来源:厦门大学哲学系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:技术价值观是人们用来评价技术行为、后果以及从技术活动的各种可能目标中选择自己合意目标的准则和看法。春秋战国时期各个流派虽然没有专门论述技术伦理的鸿篇巨著,但是在它们
墨辩的社会功能:墨家社会思想与构建和谐社会
作者: 郭永良  录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨辩  社会功能  理性精神  和谐社会 
描述:先秦时期的墨辩是中国名辩学理论的高峰。墨辩是为墨家的社会政治伦理思想服务的。与儒家以“以德服人”的“王道”和法家。以力服人”的“霸道”不同,墨辩以“明同异之处,察名实之理”为手段,试图通过逻辑论证
墨家“杀盗非杀人”的命题是否是偷换了概念
作者: 骆风和  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨子《小取》中有下列几个同样的推论: 获之亲人也;获事其亲非事人也。其弟美人也;爱其弟非爱美人也。车木也;乘车非乘木也。…………盗人也;杀盗非杀人也。对这种形式的推论,是否偷换了概念,有不同意见,我想谈一下我的看法。这种形式的推论,肯定是附性法的推论,对此有下列规律:
墨家气理论与中国古典气哲学研究
作者: 曾振宇  来源:山东大学历史系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:气是一贯穿中国古典哲学始终的基本范畴。宇宙生成理论、本体论、甚至伦理学、心理学、政治学和中医学,都与气范畴有着密切的关联。墨家气理论是一尚待学人涉入与评估的研究领域,笔者穷源竟委,探赜索隐,旨在回答
矛盾律、归谬法和归谬类比——论墨家逻辑及其影响
作者: 孙中原  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:矛盾律、归谬法和归谬类比,是墨家逻辑的重要内容,对中国思想界有很大影响,在现代也还有生命力,值得认真研究。一、矛盾律矛盾律在西方是较早为人们发现和运用的逻辑规律,亚里士
基于“三段论”和“小取”的亚里士多德和墨家逻辑的比较
作者: 武明洋  来源:浙江工业大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 逻辑  三段论  命题  概念  推理形式 
描述:整理和挖掘先秦逻辑学既是受到西学东渐影响的结果,也是中国逻辑学发展的内在要求。西学东渐之后,西方逻辑逐渐走进中国哲学的视野并引发了中国是否有逻辑的争论,而严复、胡适、梁启超等一批早期思想家对墨家
墨家与亚里士多德逻辑思想比较研究
作者: 张凛凛  来源:黑龙江大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家逻辑  亚里士多德逻辑  比较研究 
描述:中国古代逻辑思想是以墨家逻辑为代表,而古希腊逻辑则以亚里士多德的逻辑学说为代表。墨家逻辑与亚里士多德逻辑都以人类的思维形式和思维规律为研究对象,都是关于推理的学说。然而,由于墨家逻辑与亚里士多德逻辑
20世纪上半叶胡适和冯友兰的墨家观研究
作者: 张晓玉  来源:黑龙江大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 胡适  冯友兰  墨家观  比较 
描述:墨子是我国古代一位“摩顶放踵,利天下为之”的思想家,是世界上第一位平等博爱主义大家。墨家思想作战国时期和儒家并称“显学”,秦汉之后几近“中绝”。直到明清时期,墨家思想才重新回到了人们的视域。20世纪