全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
- 孔墨比较与墨家的兴衰探微
- 作者： 陈玉婷 来源：西藏民族学院 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 孔子 比较 融合 发展
- 描述：春秋战国时期,社会迅速发展,文化水平达到一个新高点,出现了“百家争鸣”。儒墨两家是当时最著名的两个学派,都曾以显学并称于世,都“以解民之倒悬”为己任。墨子早年曾学与儒门,后从其中脱离出来有了自己不同于儒家的系统的思想,墨家思想在一定程度上受了儒家思想的启迪,深深地打上了儒家文化的烙印。但是就因为对儒家思想的习知,墨子对其理论上存在的问题,有了自己的见地,并对他认为的不足加以批驳。于是墨家成为与儒家争论最厉害的一个学派。墨子、孔子思想有差异,但因为共同的文化底蕴,以及儒家对墨子的影响,他们的思想也存在共同之处。在对“爱”的理解和做法:孔子贵“仁”,讲“亲亲有术、尊贤有等”的“仁爱”,墨子贵“兼”,主张“以兼易别”,讲一视同仁的“兼爱”;他们都主张“爱人由己”“推己及人。在“利义观”上孔子“重义轻利”,把义同利对立起来,反对唯利是图,墨子则“贵义尚利,把义利统一起,义利并举,凡事落脚于“利”。然而他们都反对私利。、在“天志”、“礼乐”的理解等方面他们也存在差异。两家学术差异的形成是有根源可追溯的。两种文化是两个有着不同特征的价值体系:儒家文化是一种精英文化,墨家则更具有大众文化的意味。在思维方式上,儒...
- 墨家的语义论
- 作者： 李之文 来源：曲阜师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 真值条件 语义三角 墨家 语义 验证
- 描述：墨学在战国时期影响很大,与儒学并称为“显学”。改革开放以来,墨学研究进入了蓬勃发展的新阶段,在学术研究方面取得了丰硕成果。墨学中含有丰富的语义学思想,值得我们深入研究。本文按照科学的发展观,用现代语义学的视角,从我国古代特有的语言材料《墨子》一书以及有关墨学的研究成果中挖掘出墨家语义学思想,并用现代语义学的观点和方法进行分析、比较、归纳,形成较为系统的墨家语义论。 墨家认为,名是用来反映客观事物及其本质属性的。“名”、“实”之间又有着“举”这种关系,这样“名”、“实”、“举”就形成了“语义三角”。“名”的作用就是指称我们所涉及到的那些事物(“实”)及其属性,从而使那些事物及其属性以观念(“举”)的形态存在于我们的头脑中。墨家指出,“名”及“名”组成的“言”(即语言)是在人类的不断实践过程中产生的,人的认知能力在这个过程中起着重要的作用。语义是人类在实践中获得的经验的语言表达。因此,墨家对经验的条件和方式作了详尽的论述,对验证语言的标准给予了明确的界定。不仅如此,墨家还明确分析了语句的真值条件,详细阐述了它们之间的真假制约关系,深入探讨了“悖”辞的谬误问题。 从墨学中找出与当代语义学相通的地方,可以在借鉴西方语义学理论的基础上创建汉语的语义学理论。但是现有的研究成果只是停留在对墨家语义学思想某一方面的阐述,并未对墨家语义学思想进行完整地建构。在墨学研究不断深入的今天,开展墨家语义学方面的研究,有利于弘扬墨学和中华民族“先进文化”,有利于拓宽语义学的研究领域,有利于国际学术交流与研究,具有较大的理论意义和现实意义。
- 墨家教育思想与实践
- 作者： 徐蒙格 来源：四川大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家教育 墨子 墨家学派
- 描述：文章分为四章。第一章主要介绍墨家教育的出现。本文主要讨论了墨家教育的发起者(主要讨论墨子的姓名、生活年代、出身、里籍)、墨家教育作用的对象、墨家教育思想的来源等方面。 第二章对墨家教育思想进行了的梳理。总结了墨家的教育原则、墨家的教育作用、墨家的教育目的、墨家知识的特点及其使用的基本方法。 第三章是墨家的教育实践。通过长期的教育实践,墨家运用了一套较为完整的教学方法,提出了主动施教、因材施教、理论与实践相结合等主张;在教育内容上,墨家采用了较为先进的分科教育,特别是自然科学方面的内容,较为突出。在教育余论部分,提出了一些未能解决的问题。 第四章是墨家教育的衰落。分析墨家的衰落对墨家教育的影响,得出导致墨家教育衰落的主要原因是墨家人才的社会需要减少。
- 墨家思想与党员干部队伍建设研究
- 作者： 郑林华 来源：南开大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国共产党 干部队伍建设 墨家思想
- 描述：中国共产党以马克思主义为行动指南,并且在实践中不断推进马克思主义中国化。马克思主义中国化包括马克思主义与中国的具体实践相结合、与中华民族文化相融合。本文拟从马克思主义与中华民族文化相融合的角度,根据墨家思想在马克思主义中国化历史进程中发挥的重要作用,探索墨家思想与中国共产党的关系,并进一步探讨其对于党员干部队伍建设的意义。墨家是中国先秦诸子时期代表必要劳动需求者利益的学派,是中华民族文化的重要组成部分,墨家思想对中国历史及中国人的文化性格具有重要而深远的影响。然而,墨家思想的重要性往往为中共党史学界及马克思主义中国化领域的研究者所忽视,因此,无论是对于墨家思想与马克思主义中国化的关系的研究,还是对于墨家思想对中国共产党影响的研究,在当前都显得非常薄弱。实际上,墨学自近代复兴以来,在20世纪上半叶一度压倒儒学,“墨学救国”成为当时的思想潮流。西方社会主义学说传入中国后,中国多数的探索者出于中西会通的文化心理,将墨学与西方社会主义学说相融合。墨学复兴为来自异质文化的社会主义学说提供了适宜的文化土壤,使得科学社会主义理论能够在中国扎根。同时,五四新文化运动诸健将以与西方文化相会通的墨学为武器,批判儒学,推动思想解放。五四新文化运动对中国共产党的早期领导人具有重要影响。以毛泽东、蔡和森为典型代表的中国共产党人,在革命实践中也是提倡和学习借鉴墨家思想的。延安时期,以毛泽东为代表的中国共产党人积极倡导墨家精神。延安精神作为中国共产党优良作风的典型代表,可谓是无产阶级政党的先进性与代表中华民族传统美德的墨家精神相结合的产物,墨家思想是延安精神非常重要的民族文化根源。因此,如果要坚持党员干部“革命化”,防止党员干部腐化,从中国传统文化的角度出发,应坚持和提倡墨家美德,防范和制止杨朱个体本位纵欲主义思想的泛滥。墨家思想对于党员干部队伍建设所具有的积极意义,体现在以下几个方面：思想建设方面,墨家“兼爱”的平民性以及维护下层劳动人民利益的主张有利于广大党员干部坚持站在最广大人民利益的立场、为人民群众服务,墨家“尚力”“非命”的主张有利于党员干部发扬自力更生、自强不息精神；作风建设方面,墨家“以自苦为极”的精神有利于党员干部坚持艰苦奋斗,墨家“言必信、行必果”的精神有利于党员干部保持言行一致,墨家“摩顶放踵,利天下为之”的精神有利于党员干部为了全局利益勇于奉献牺牲；组织建设方面,墨家“尚贤”的主张有利于坚持任人唯贤的用人路线,造就高素质的党员干部队伍；制度建设方面,“墨者之法”有利于增强和树立制度的权威,墨家“尚同”的主张有利于坚持民主集中制；反腐倡廉建设方面,墨家“节用”的主张有利于党员干部坚持勤俭节约,墨家强烈反对奢侈纵欲的观念有利于防止干部腐化,建设廉政文化。可以说,墨家思想对于党员干部队伍建设的各个方面都具有中国传统文化的其他诸家难以替代的意义。当然,作为产生于前资本主义时代的中国传统文化,墨家思想也有其无法超越的局限性,比如墨家首领的绝对专断、浓厚的平均主义与空想社会主义色彩、主张“信天明鬼”的迷信,等等,这些都是墨家思想的局限。因此,在吸收墨家思想精华的同时,必须以马克思主义为指导,对其进行现代转换,将墨家思想作为马克思主义中国化的文化资源,在马克思主义中国化的历史进程中不断丰富和发展中国化的马克思主义。
- 论墨家的科技伦理思想
- 作者： 石力波 来源：东北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 科技伦理 兼爱 当代价值
- 描述：在注重人文精神的中国古代,有着诸多科技活动和科技成就的墨家的出现,可谓空谷足音。墨家的科技活动有着浓厚的人文色彩,“以人为本”是墨家“道技统一的科技观”的基本出发点与立脚点。在论文的主体部分,本文主要从科技伦理取向、科技伦理建制、科技人才观、科技伦理理想和科技伦理评价体系等五个方面具体分析墨家的“以人为本”的科技伦理观。在“以人为本”的前提下,以墨家的创始人墨子为代表的墨家学团,在从事科技活动时,总是以“爱”“利”为科技伦理取向,在思想论上,主张“天志”“尚贤”,注重团队精神,看重人才的任用与培养；在行动论上,主张“赖力以生”“非攻”“节用”,提倡发挥人的主观能动性,自强自由自立自足地生活；在评价论上,力主“合其志功而观”,注重实用、不务奇巧。本文以《墨子》书及墨家的其它相关资料为蓝本,以“古为今用”的心态来研读墨家的科技伦理思想。对墨家科技伦理思想的提炼与分析,旨在从民族历史的知识性记忆中找到属于我们自己的民族性格,在这特有的民族性格中寻到的民族立足点和突破点。在此基础上对照现实加以借鉴,期待能在祖先铸起的高度上站出民族应有的高度。
- 墨家人道观探析
- 作者： 沈尚武 来源：云南师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 人道观 中国古代哲学
- 描述：墨家的人道观是墨家思想的重要内容之一，是春秋战国时期研究人道方面的典型的代表。在墨家人道观中，墨家对人的人性及本质的理性分析，突出人性的善少恶多论和赖其力则者生的人力观，肯定“非命”，强调人生来渴求幸福，为达到幸福，人当避恶行善，——“兼相爱，交相利”。在现实生活中，形成“利人”的行动原则，注重“反对亲亲”，任人为贤的人才观，崇尚“非攻”和平的社会理想和仗义而为的人格理想，这些人道思想在春秋战国时期是首创的，是后来人道主义的先河。他的“非命”理论是以人为本的社会发展观的先声，“兼相爱，交相利”是现代市场经济理论的萌芽，是全球化视野中的后现代世界文化的价值倾向和发展趋势。
- 温公颐墨家逻辑研究初探
- 作者： 杨飞 来源：河南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家逻辑 辩者派 三物逻辑 温公颐
- 描述：温公颐是我国著名的逻辑学家﹑哲学家﹑教育家,曾先后撰写了《先秦逻辑史》、《中国中古逻辑史》、《中国近古逻辑史》等著作,对中国逻辑的研究做出了卓越的贡献。墨家逻辑研究在温公颐的中国逻辑史研究中占有重要的地位。他用他独特的研究视角和方法系统地揭示了墨家的逻辑思想,让人们看到了先秦墨家学者对中国逻辑的发展所做出的贡献。温公颐研究墨家逻辑具有自己的特点。他把先秦逻辑学者划分为辩者派和正名派两派,把墨家放在辩者派中进行研究,并与正名派详细对比,进而确立了一种墨家逻辑研究的新思路。对于惠施、公孙龙与墨家的关系,温公颐有自己独到的见解。他认为,墨翟在邓析和惠施、公孙龙之间的思想传承中起重要的中介作用,而且,惠施、公孙龙也可以归为墨家的一支。温公颐在研究墨家逻辑思想的时候,综合采用了贵查原著、尊重历史事实,中西逻辑对比,语言学等研究方法,对后人研究中国逻辑史有重要的借鉴作用。在中西逻辑对比的基础上,温公颐对墨家逻辑思想进行了具体的研究。他按照西方逻辑的框架梳理出墨家逻辑的概念论、判断论和推理论,以及墨家对逻辑思维基本规律的研究。温公颐认为,墨家逻辑是一种内涵逻辑,将其命名为“三物逻辑”。温公颐的墨家逻辑研...
- 墨家的语言学思想
- 作者： 艾红娟 来源：曲阜师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 指称论 修辞论 墨家 名学理论 文质观
- 描述：墨学在先秦时期和儒学并称为显学,在学术疆场上分庭抗礼,势均力敌.自汉代"罢黜面家,独尊儒术"之后,墨学走向了衰微.该文力求分析《墨子》中的语言理论与实践,深入挖掘它蕴含的语言学思想,从墨家的名学理论与指称论、墨家的辩学理论与语用论,墨家的文质观与修辞论三个方面,进行比较系统地论述.
- 墨家思想在明代中后期的流传
- 作者： 李昌远 来源：山东大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 明代中后期 平等观 节用观 义利观 墨家思想 公天下
- 描述：春秋战国时期，儒墨并称显学。《韩非子显学》：“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。”儒墨两大学派的论争开启了战国百家争鸣的序幕，影响极为深远。到了汉代，汉武帝采用儒者董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，使得儒家取得了独尊的地位，墨家作为一个学派在中国历史上消失了。但是，根源于中国传统文化，立足于为平民百姓代言的墨家思想却并没有就此中绝，而是被儒家和其他学派的学者隐性的批判和传承，使墨家思想在与其他思想的不断撞击和汇合中向前发展。例如墨家思想对道教和佛教的影响，唐代韩愈开启的“儒墨为用”的千年论争，王阳明理学思想、泰州学派、明清实学派思想中体现的对墨家思想的继承和发展，都是墨家思想虽绝犹存的证明。 目前据本人掌握的资料，研究《墨子》文本本身及墨家思想者居多，战国以来有433部专著，1900年以来共有近两千篇论文，海外部分如日本近年来大约有专著70部，论文12篇。但是其中关于墨家思想在明代中后期流传和发展情况的研究却寥若晨星。有鉴于此，本文以明代中后期的社会环境为切入点，试图为墨家思想在明代中后期的流传情况理出一条清晰的脉络。明代中后期，商品经济迅速发展，逐渐形成了一种人人言商，积极逐利的社会氛围。出身于手工业者的墨子倡导“兴天下之利，除天下之害”的救世思想，积极为被统治阶级立言，企图消除原有的等级结构，建立一个以平等、竞争为基础的新秩序，这与明代商品经济发展需要的平等、公平的社会氛围相暗合，这是墨子能够在明代继续流传和发展的社会环境。随着商品经济的迅速发展，人们的商品意识逐渐增强，刻书业也随之大兴。据严灵峰《无求备斋墨子集成》统计，明代276年间，有文字记载的墨学刊、校、注、研等著作共计28种，比明代以前历代总和还多，这些研究都有利于墨家思想的传播和发展。商品经济的发展，使得个体生产者成为社会上活跃的经济主体，经济上的自足引发了精神上的自觉，他们迫切需要一种思想和学说来代表本阶级的利益，而墨子提倡的平民意识等一系列主张正是代表着“农与工肆之人”的利益，市民阶层的不断壮大，为墨学的重新振兴提供了强大的阶级基础，是墨学再度复兴的重要条件。 本文从明代学者对墨家义利观、节用观、平等观、公天下、实学思想的继承和发展入手来系统梳理墨家思想在明代中后期的流传情况，并在文章的后半部分详细叙述了与墨家学派极为相似的明代平民意识的代表学派—泰州学派。和墨家学派一样，作为平民阶层的代表，泰州学派怀着以天下为己任的救世思想，积极实践，为百姓立言，在平民阶层当中得到了广泛的传播，在当时社会引起了强烈的反响。泰州学派倡导的平民意识、平等思想和积极实践的观点，不仅为后来实学的发展奠定了基础，而且其本身具有的民主主义和启蒙主义思想，开启了中国思想界由中古向近代思想转化的先河，在中国历史上写下了浓墨重彩的一笔。
- 墨家与中国古代科技思想
- 作者： 童恒萍 来源：华南师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家科技思想 李约瑟难题 科技发展模式 科技价值观 墨经
- 描述：墨家科技思想表现为道技统一的科学技术观，其科技旨趣并不仅仅在发展纯粹的理论，其学说的出发点和落脚点都在“为天下兴利除害”。墨家丰富和发展了中国古代科技思想，并影响了一批著名的古代科学家。墨家科技思想主要体现在《墨经》中，其中涉及力学、光学、几何学等，又涉及到生理学、心理学各个领域，研究范围之广泛，理论之先进当与同时代古希腊科学处于相当水平。墨家科技思想与先秦诸子百家有种种关联，批评墨家最严厉的儒家亚圣孟子继承墨家的一些科技思想，庄子对于墨家也有系统评价。墨家对道教影响较深，墨家思想影响了魏晋时期鲁胜、刘徽，宋代沈括等科学家汲取了墨家科技思想。 《墨经》的科技价值观体现在其一方面蕴含着大量超越实用主义价值的自然科学原理，另外它在中国古代科技史上首次展现了注重科学理性与功利主义价值观的统一。墨家科技思想是中国古代以科技实践为基础，以自然为认识的独立对象，进行自觉理性活动和科学实验的萌芽，展示了中国古代思想发展的另一个可能的方向。墨家科学的兴衰对中国古代科学发展具有重要影响。中国古代科学长期停留在现象的描述阶段，缺乏实验手段去验证其普遍性。墨家科学为中国古代社会开辟了一条可能走向近代科学的发展道路，中国传统文化没有选择墨家令中国古代社会失去了一次可能发展近代科学的机会。 墨家对于中国古代科技发展作出极大贡献，然而墨学自秦汉后中绝，直至清中叶以后，学者们以西学解说墨学，才使其再显辉煌。墨学之由显而绝再由绝而显的奇特命运本身就是科学史和文化史研究的一个极为难得的案例。对墨学中绝这个案例作一详细的解剖，利于分析是什么因素制约着中国古代科学的发展，阻断了在此基础上发展出近代科学的可能。