墨家的“止”“擢”与亚氏归纳法、例证法之比较
作者: 许锦云  来源:学习论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “止”  “擢”  归纳法  例证法 
描述:墨家的“止”和亚氏的归纳法都讨论了枚举归纳推理的步骤、本质,但其论式的复杂程度、研究的深度和广度以及对归纳本质的认识程度及作用不同。“擢”与例证法都是集类比、归纳和演绎于一体的推论方法,都突出了对典型事例的详细说明和运用,但其推理必然性的依据和侧重点不同。
墨家的传《诗》版本与《诗》学观念——兼论战国《诗》学系统
作者: 郑杰文  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家的传《诗》版本与《诗》学观念——兼论战国《诗》学系统
从辨“名”看前期墨家散文的批判性思维品质
作者: 郭桥  来源:平顶山师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 名  语义  名实关系  分类  前期墨家散文  批判性思维 
描述:前期墨家对“名”的分析主要体现在语义分析、名实关系考辨和名之分类三个方面。其中 ,名实关系的考辨涉及以名举实、以实正名、名实统一三个层面。这些内容彼此相关、密切联系 ,构成墨家名学思想体系的一个重要
墨家的死亡观——兼及墨、儒、道死亡观之区别
作者: 郑晓江  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  死亡观  非命定义 
描述:墨家对死亡问题的探讨是中国传统文化中的一份宝贵遗产。它采取了一种实用的经验主义方法,重在对死进行效用性的实际考察。墨学虽倡导人们对死取纯理智的态度,但与时下许多论者的看法不同,墨家充分注意到死亡过程中人的情感问题。墨家特别反对人在生死问题上听天由命的消极态度,推崇一种积极有为的生死观。
试论梁启超对墨家逻辑、印度因明和西方逻辑的对比研究
作者: 彭汶  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:试论梁启超对墨家逻辑、印度因明和西方逻辑的对比研究
墨家“以类取”和“以类予”的推论性质和推论形式
作者: 周云之  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑  逻辑推论  科学思想  命题  性质  论式  墨子  逻辑思想  类比推理  归纳方法 
描述:墨家的逻辑是一个相当完整的体系,《墨子·小取篇》在提出了“以名举实、以辞抒意、以说出故”三种基本逻辑形式以后,紧接着又提出了“以类取、以类予”两个命题,这无疑也是论及某种推论性质和形式的。本文专就
墨家“以类取”和“以类予”的推论性质和推论形式
作者: 周云之  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家“以类取”和“以类予”的推论性质和推论形式
附性推理规范化尝试(兼评墨家“杀盗非杀人”)
作者: 罗契 郑伟宏  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:附性推理规范化尝试(兼评墨家“杀盗非杀人”)
從清教徒倫理檢審墨家與資本主義精神
作者: 張俊  来源:陕西师范大学 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨家倫理比任何其他諸子學派的倫理都接近清教徒倫理。墨家同清教徒一樣,都持某種入世的禁欲經濟倫理,肯定現實逐利與財富積累的正當性,強調勤懇工作和節儉的禁欲主義。甚至墨家還有類似基督教上帝信仰與博愛教義
亚里士多德和墨家学派的逻辑系统比较
作者: 程云龙  来源:南开大学 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 亚里士多德的逻辑系统  墨家学派的逻辑系统  两个系统的比较 
描述:Although both the Aristotelian and the Mohist logic systems were were basically created in the same historical era, they have to be regarded as two separate entities each with its own traits and each representative of its own background culture.Despite the few similarities the two systems share, their differences appear by far more numerous and evident.Through an extensive analysis of the differences between these two logic systems it's possible to recognize and better understand the relationship between such systems and their respective cultures (with a particular emphasis on their relationship with science) thus at the same time gaining a deeper knowledge of the these two different ways of thinking as well as the essence oftbe logic of which they promote.