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墨家“鬼察鬼罚说”与道教“除算减年说”
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作者:
郑杰文 来源:宗教学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 道教 祀灶 除算减年
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描述:墨家学说中有鬼察鬼罚说,宣扬上天不欲世人为恶而欲世人为善,上天派鬼神监察世人;世人好事做多了,天神就与之增寿;反之则予减寿。这一学说被道教吸收,增加子孙承负说和地神拷问说,发展为除算减年说,使此学说
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发展绿色经济的普世原则——以墨家为研究社阈
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作者:
俞伟东 黄寅 来源:集团经济研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 生态危机 70年代 墨家 绿色运动 环境保护主义 价值观 绿色经济
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描述:主张环境保护主义思潮的绿色运动(Green Movement)从20世纪70年代开始很快便席卷了整个世界。绿色经济(Green Economic)的概念正是由此而来。在全球生态危机日益凸显的今天,我们有必要从价值观上探讨发展绿色经济的普世原则问。因为这一普世原则如果能够得到普遍的认同,那么,在这样的原则指导下,[第一段]
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发展绿色经济的普世原则——以墨家为研究视阈
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作者:
俞伟东 黄寅 来源:集团经济研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:发展绿色经济的普世原则——以墨家为研究视阈
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嗜墨成癖四十春-访藏墨家尹润生
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作者:
暂无 来源:北京晚报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:嗜墨成癖四十春-访藏墨家尹润生
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墨家思維形式学說概要——讀墨札記之三
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作者:
楊芾蓀 来源:中山大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 推理形式 基本形式 概念 判断 类事物 属性 公孙龙 唯物主义 概要
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描述:人們的思想必須在一定的思維形式中进行。思維的基本形式是概念、判断和推理。在墨家的邏輯中,思維的这些形式被称为“以名举实,以辞抒意,以說出故”。对于这些思維形式,墨家首次地系統的做了闡述,这就无怪乎学术界把中国邏輯学奠基者的荣誉归之于墨家。
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后期墨家关于复合词项的语义学
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作者:
C.翰森译 周云之译 来源:中共浙江省委党校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 后期墨家 语义学 词项 复合 语义解释 表达式 修饰
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描述:自从墨家提出简单“名词”(词项和谓词表达式)的语义解释的语义学方案,自然地遇到表述方面的修饰问题。语义修饰使一个词项成为一个具有不同外延范围的新项(一个复合项)。
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墨家“杀盗非杀人”是一个朴素的辩证的命题
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作者:
陈卓祥 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 墨子 “人” 芝诺 形式逻辑 后期墨家 属概念 一般与个别 苏格拉底 个别性
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描述:“杀盗非杀人”的命题记载于《墨经》的《小取》篇。研究墨学的大多数学者认为,《小取》为墨家后学所作,并且不是出于一人之手。根据侯外庐等人的研究,《小取》“大体可断定为写成于荀子《正名篇》之后
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试论后期墨家的自然观(先秦自然观研究之一)
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作者:
欧阳茂森 李传忠 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:试论后期墨家的自然观(先秦自然观研究之一)
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墨家“杀盗非杀人”是一个朴素的辩证的命题
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作者:
陈卓祥 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 墨子 “人” 芝诺 形式逻辑 后期墨家 属概念 一般与个别 苏格拉底 个别性
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描述:“杀盗非杀人”的命题记载于《墨经》的《小取》篇。研究墨学的大多数学者认为,《小取》为墨家后学所作,并且不是出于一人之手。根据侯外庐等人的研究,《小取》“大体可断定为写成于荀子《正名篇》之后
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墨家生命伦理学的本体分析与诗性内涵
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作者:
刘士林 来源:商丘师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 生命伦理学 农业文明 诗性内涵
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描述:本能的原始、简单、直接满足的产物 ,墨子生命伦理学实际上只类似于一种人生经验谈 ,一种下层社会的实践理性或生存智慧 ,它不可能把人提高到伦理学 ,即人的本质的高度上 ,也不可能实现人的自由本质。墨家在