墨家“杀盗非杀人”的命题是否是偷换了概念
作者: 骆风和  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨子《小取》中有下列几个同样的推论: 获之亲人也;获事其亲非事人也。其弟美人也;爱其弟非爱美人也。车木也;乘车非乘木也。…………盗人也;杀盗非杀人也。对这种形式的推论,是否偷换了概念,有不同意见,我想谈一下我的看法。这种形式的推论,肯定是附性法的推论,对此有下列规律:
墨家气理论与中国古典气哲学研究
作者: 曾振宇  来源:山东大学历史系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:气是一贯穿中国古典哲学始终的基本范畴。宇宙生成理论、本体论、甚至伦理学、心理学、政治学和中医学,都与气范畴有着密切的关联。墨家气理论是一尚待学人涉入与评估的研究领域,笔者穷源竟委,探赜索隐,旨在回答
基于“三段论”和“小取”的亚里士多德和墨家逻辑的比较
作者: 武明洋  来源:浙江工业大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 逻辑  三段论  命题  概念  推理形式 
描述:整理和挖掘先秦逻辑学既是受到西学东渐影响的结果,也是中国逻辑学发展的内在要求。西学东渐之后,西方逻辑逐渐走进中国哲学的视野并引发了中国是否有逻辑的争论,而严复、胡适、梁启超等一批早期思想家对墨家
20世纪上半叶胡适和冯友兰的墨家观研究
作者: 张晓玉  来源:黑龙江大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 胡适  冯友兰  墨家观  比较 
描述:墨子是我国古代一位“摩顶放踵,利天下为之”的思想家,是世界上第一位平等博爱主义大家。墨家思想作战国时期和儒家并称“显学”,秦汉之后几近“中绝”。直到明清时期,墨家思想才重新回到了人们的视域。20世纪
墨家推类学说与亚里士多德三段论的比较研究
作者: 张蕴  来源:西南大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 推类  文化  墨家  亚里士多德  创新  三段论  个性差异 
描述:中国先秦逻辑以墨家辩学为代表,古希腊逻辑以亚里士多德的逻辑学说为核心。基于根植于不同的民族和文化,两种逻辑在产生和发展的历史过程中所形成的个性大相径庭。两种逻辑的比较研究,对于认识和评价中国逻辑
医师的墨家价值观与工作绩效关系研究
作者: 袁品  来源:华南理工大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 专业伦理  工作满意度  伦理道德观  道德价值观  有效回收  中介效应  工作绩效  医师  中国传统  医院经营  墨家思想  实证研究方法  中介作用  影响  医院组织管理  无私奉献  工作表现  传统文化  直接效应  组织绩效 
描述:医师的墨家价值观与工作绩效关系研究
墨家辨学与亚里士多德逻辑比较研究
作者: 张牧童  来源:西安交通大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
描述:墨家辨学与亚里士多德逻辑比较研究
墨子怒责耕柱子的立体透视
作者: 周垂民  来源:学周刊C版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  立体  教育故事  太行山  批评  弟子 
描述:曾经读过这样一则教育故事:墨子对弟子耕柱子发怒,耕柱子说:“难道我就没有胜过别人的地方吗?”墨子问:“假如我要上太行山去,用一匹良马或一头牛来驾车,你将鞭策哪一匹?”耕柱子答道:“当然驱赶良马
风雨如晦,鸡鸣不已——论墨家的“任侠”精神及在后世文人身上的凸显
作者: 牛菡  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  任侠  文人 
描述:墨家逐渐衰微,其“任侠”之气却作为民族文化的一股源流凸显在后世文人的价值标准与行为准则、精神气质及创作思想、政治思想及救国理想上,留给我们愈加厚重的思想文化财富。
墨家逻辑及中国古代逻辑的情况——蒂埃里·卢卡斯访谈录
作者: 程橙  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑  中国逻辑  语言 
描述:卢卡斯认为,逻辑是全世界通用的东西,墨家逻辑、亚里士多德逻辑都是同一个逻辑。但是中国古代语言的特殊性,决定了墨家逻辑及中国古代逻辑采用不同的研究方法和路径,表现出不同的情况。同时,伦理和政治等文化方面的因素,阻碍了墨家逻辑及中国古代逻辑的进一步发展。