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- 墨家物理学研究
- 作者： 魏萍 来源：华南师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 物理学思想 科学精神
- 描述：墨家物理学研究
- 后期墨家名学思想新探
- 作者： 刘湘平 来源：武汉大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 后期墨家 名学 墨家 墨经 谓
- 描述：后期墨家的名学思想是墨家名学的重要组成部分，同时也是先秦名学发展的一个重要环节。 本文试图运用历史分析和概念分析的方法，探求后期墨家名学思想的理论特色。认为后期墨家名学思想是在继承墨子名学理论的基础上，通过与其他学派的相互辩难而逐渐发展和成熟起来的，是后期墨家知识论体系和辩学体系的有机组成部分；其最重要的理论特色是以“谓”统“名实”。
- 墨家天鬼崇拜研究
- 作者： 弓磊 来源：北京师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：《墨子》作为中国先秦墨家的集大成著作，对中国思想文化的发展产生了极其深远的影响。本文拟就墨家的天鬼崇拜思想做初步的探究。br 全文共分为四个部分：br 第一部分为绪论。介绍墨子、《墨子》，并对天、鬼的含义进行初步的考证，提出问题。br 第二部分解析“天鬼思想的主要内容”。通过阐释墨家天鬼的功能、作用，揭示墨家天鬼观念的内涵，从而对天鬼思想在墨家学说中的重要作用进行分析。br 第三部分着重阐明“天鬼与非命的关系”。通过解释“命”的含义及墨家非命观的主要内容，进一步说明天鬼观与非命观并不矛盾，其在本质上是一致的。br 第四部分是“从比较看墨家天鬼崇拜的特点”。这部分通过对比墨家天鬼观与儒家天命论、犹太一基督教《圣经》上帝观的异同，剖释墨家天鬼崇拜的独特之处，以期对中西文化的研究有更深入的启发。br 墨家的天鬼崇拜思想是墨家学说中极其重要的组成部分，在中国古代思想史上占有重要地位。正确理解这一思想对于深入探究中国历史文化的特点有非常显著的意义。
- 医师的墨家价值观与工作绩效关系研究
- 作者： 袁品 来源：华南理工大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 专业伦理 工作满意度 伦理道德观 道德价值观 有效回收 中介效应 工作绩效 医师 中国传统 医院经营 墨家思想 实证研究方法 中介作用 影响 医院组织管理 无私奉献 工作表现 传统文化 直接效应 组织绩效
- 描述：医师的墨家价值观与工作绩效关系研究
- 墨家“政治的功利”思想探微——对墨家思想的逻辑建构尝试
- 作者： 黄汉林 来源：华南理工大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然结果 逻辑建构 主张 社会环境 墨子 政治理想 交相利 目标 政治秩序 政治保证 实用主义 功利观 兼相爱 墨家思想 治国理念 伦理规则 理性选择 天志明鬼 功利主义 社会生活
- 描述：墨家“政治的功利”思想探微——对墨家思想的逻辑建构尝试
- 墨家文艺思想研究
- 作者： 邱绪胜 来源：西南民族大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 功利主义 文艺思想 非乐 反质
- 描述：中国思想文化形成了儒墨两大系统。墨家的思想是作为儒家思想的对立物而出现的，是儒家思想的反叛；墨家思想对儒家思想的反叛主要表现在对儒家礼仪传统的批判。功利主义是贯穿墨家思想的一根红线，无论是在文化、还是在美学和文艺的层面上，这个特点都十分突出。由于墨家是下层庶民的代表，其思想的功利性不但不令我们感到厌恶，反而更加值得我们尊敬和重视。墨家功利性思想具体反映在文艺上，就是“非乐”；在“文”和“质”的选择中，和儒家对应角度来看，是“反质”。墨家功利性的文艺思想的本质是：其文艺思想不仅具有功利性，更是一种权衡利弊基础上的功利性极强的文艺政策的明智“搁置”。墨家的文艺思想可以从思维方式、为人处事、偏激的性格以及科学实践精神等方面找到根源。儒家和以墨家为代表的其他文艺思想构成了中国文艺思想体系的百花园。墨家的文艺思想对后来的毛泽东的《讲话》产生了重大的影响。 本论文主体部分分为五章。第一章主要论述的是墨家思想的历史地位和内容，重点阐述墨家思想对儒家思想的批评。第二章是本论文的重点，首先论述墨家的美学思想，以便为讨论墨家文艺思想作铺垫；然后阐述墨家“反质”和“非乐”的文艺思想。第三章分析墨家文艺思想形成的原因，分别从思维方式、为人和为文、偏激的性格、科学求实精神等方面讨论。第四章是墨家文艺思想和儒家、法家文艺思想的比较。第五章论述的是墨家文艺思想的本质以及对毛泽东《讲话》的影响。
- 墨家衰落的社会背景与文化根源述论
- 作者： 安乐 来源：中国人民大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：墨家衰落的社会背景与文化根源述论
- 墨家义利观及其反思
- 作者： 陈超 来源：西安交通大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 义利 中绝 借鉴意义
- 描述：论文通过对义和利的内在联系的分析，认为墨家义利观的特征是尚利与贵义。尚利贵义，以功利作为义的内容和本质，把义作为功利的道德形式和实现途径，实现义与利的统一。墨子出身“贱人”阶级，其思想代表了当时小生产者和平民的利益，表达了人民要求平等的愿望，这在中国思想史上有着积极的意义。但是，由于阶级的局限性，其自身的价值目标体系有着内在的缺陷，墨家过分强调人的生存需要，排斥甚至否认人的其他正当的社会需求，由于他对现实功利的狭隘理解，对现实生活的过度刻苦，所有这一切，从根本上导致了墨学的“中绝”。另一方面，墨家义利思想中如尚贤、非命、兼爱、非攻等主张，对当今中国的发展有积极借鉴意义，对这些精华加以创新和发展，对服务于中国特色社会主义现代化建设有深远的影响。如:墨子的伦理思想主要包括“兼相爱”与“交相利”的义利观、“兴天下之利,除天下之害”的整体主义思想、“爱民谨忠,利民谨厚”的民本主义思想和“赴火蹈刀,死不旋踵”的道德实践精神。其伦理思想在当代仍然有着十分重要的现实意义,它与“为人民服务”的社会主义道德核心、“集体主义”的社会主义道德基本准则和“和平共处”的国际关系准则有着十分深厚的思想渊源。墨子“重贤”、“众贤”、“进贤”和“使能”等“尚贤”思想,对我国现阶段的人才强国战略，也有着重要意义。