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- 墨家关于逻辑之本质的研究
- 作者： 徐希燕 来源：贵州大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “辩”的涵义 “辩”的作用 “辩”的方法 “辩”的准则
- 描述：墨子是伟大的哲学家、科学家、逻辑学家和军事工程师。《墨经》是“世界最古名学之书”。其在中国和世界逻辑史上都占据着极其重要的地位。墨家对于“辩”的涵义、“辩”的作用、“辩”的方法、“辩”的准则等都进行了详尽的阐述 ,这些均为墨家之逻辑学研究的起点 ,对我们的逻辑思维也很有启发性
- 沈有鼎与墨家逻辑
- 作者： 杨武金 来源：中国人民大学哲学系 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：沈有鼎在墨家逻辑的研究中做出了巨大贡献。墨家逻辑是中国古代逻辑学的光辉代表,是先秦百家争鸣的逻辑方法论,其成就标志着中国古代逻辑学的建立。本文试从沈有鼎研究墨家逻辑的成果、方法和历史地位诸方面作一探讨。
- 该怎样看待墨家逻辑
- 作者： 杜国庠 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：目前我国许多研究逻辑的学者,正在热烈地讨论有关形式逻辑的问题,可见“学点逻辑”的号召,已经得到人们的重视和响应, 这是值得高兴的现象,尤其是在全国的中学一般没有开逻辑课,高等学校讲授这门科学的也还
- 墨家逻辑是求真工具
- 作者： 孙中原 来源：中国人民大学哲学系 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：崔清田先生说:“墨家辩学”“不是探究与认识科学真理的工具”。崔说是非,需要辨析。先论墨家逻辑是求真工具,后析崔说。 1 墨家逻辑是求真工具《墨经》兼逻辑与科学的事实,证明墨家逻辑
- 墨家谈辩说理的逻辑分析
- 作者： 姚曼 来源：浙江大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家论辩 三表法 对话类型 类比推理
- 描述：论辩文化中的精华因素做出较为系统和深入的把握。本文以非形式逻辑和论辩理论为背景,结合图尔敏的论辩图式、沃尔顿的对话理论等分析方法对墨家的谈辩说理加以考察和探究。全文从以下五个方面展开论述：第一部
- 试述墨家逻辑的主要思想
- 作者： 陈治龙 来源：西南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：试述墨家逻辑的主要思想
- 墨家逻辑思想研究
- 作者： 雷思鹏 来源：西北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 后期墨家 逻辑 形式化
- 描述：演绎推理、归纳推理、类比推理,注意到逻辑思维的矛盾律和排中律。总之,草创时期的墨翟逻辑思想尽管有其缺点,但他为后期墨家建立相对完整的逻辑体系打下了基础。后期墨家的逻辑思想主要在被后人称为《墨辩》的六篇
- 温公颐墨家逻辑研究初探
- 作者： 杨飞 来源：河南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家逻辑 辩者派 三物逻辑 温公颐
- 描述：的地位。他用他独特的研究视角和方法系统地揭示了墨家的逻辑思想,让人们看到了先秦墨家学者对中国逻辑的发展所做出的贡献。温公颐研究墨家逻辑具有自己的特点。他把先秦逻辑学者划分为辩者派和正名派两派,把墨家
- 墨家谈辩原则中的语用学思想
- 作者： 关兴丽 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 语用学 墨家辩学原则 谈说 论辩
- 描述：墨家辩学的谈辩原则中包含着丰富的语用学思想。谈辩包括谈说和论辩,本文从两个方面阐述墨家辩学的原则。作者认为谈说的原则与西方的“合作原则”有相似之处,但论辩的原则则为墨家所独有,同时也阐述了墨家谈辩原则的意义。
- 从墨家兼爱说看孟、告之辩
- 作者： 詹敬仁 来源：台湾大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 兼爱 告子 义外 仁义
- 描述：孟子和告子有關人性論的爭辯，可視為墨家、孟子和告子三者在這個交滙點上的交流和爭鋒，值得進一步探索其可能性。若從孟子性善論的框架來看，由於缺乏具體背景，告子思想因而定位不明。考量墨家思潮在戰國中期的廣泛影響，以及其前後期演變的思想脈絡，以此背景作為參照，告子思想的相關線索似乎可以有不同的解讀。 本文嘗試依循當事人的思路和關懷，透過具體思想背景的參照，解讀不同思想線索的關聯，希望對告子思想可以得到不同的理解和認識；同時也為孟、告之辯的具體背景，以及墨家思想演變脈絡提供一些可能的線索。 墨子「兼愛說」的核心主張，背後隱含「趨利避害」的人性基礎，這是墨子認為兼愛足以成立和落實的理由。因此，墨子把兼愛的落實訴諸政治的有利環境，提出尚同政治的構想，透過政治秩序營造的環境，藉助教化和賞罰手段，要求社會群體遵循一致的外在行為標準（義），以達到兼愛的理想。墨家透過外在仁義標準落實兼愛主張，積極鼓吹世人「行仁義」，以求興利除害於天下。 墨家的主張對當時思想界極有影響力。若以此背景作為參照，則告子「仁義桮棬」說、「人性無分於善不善」、「義外」說以及工夫論等主張，似和墨家注重外在行為標準的思路相近。墨家主張積極「行仁義」，純粹指遵循外在行為標準或規範而言。在此基礎上，告子「仁義桮棬」說，肯定後天環境的作用，保留充分的可塑性，為純屬外在行為標準的「義」，建立了部份人性論的基礎。而其「仁內義外」說則肯定仁（自然情感）的價值，是有別於墨家思想的地方。 根據本文討論的線索，告子的主張可說介於墨家「行仁義」和孟子「由仁義行」之間。若與孟子心性論相較，其說似有半生不熟的意味；如果相對於墨家思想而言，卻可見告子思想有往心性論發展的趨向。這點從他的工夫論亦可看出。