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- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”：“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
- 作者： 马腾 来源：中山大学法学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系
- 墨家伦理思想对当代社会伦理道德建设的现实意义
- 作者： 暴鸿蛟 来源：青海师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 兼爱共处 尚利贵义 尚俭抑奢 爱利天下 匡时济世
- 描述：的理论基础而言，分别从天人观念、义利观念、公私观念、人性观念进行了诠释。第二部分阐释了墨家伦理思想的基本内核及其殊别价值，分别从五个方面即“兼爱共处”的道德理想 、“尚利贵义”的道德原则、“尚俭抑奢
- 墨家道德思想在当代道德建设中的现实意义
- 作者： 姜文娟 来源：郑州大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 道德思想 现实 墨家 意义
- 描述：从《公民道德实施纲要》到胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，都体现了一重要理念——“继承中国优秀的传统道德与新的社会实际相结合形成新的时代精神”。如何使我国优秀的传统道德与时俱进，开拓创新，首先要本着
- 摩顶放踵利天下 侠肝义胆忠骨心：试论墨家“任侠”精神在《史记·游侠列传》中的体现
- 作者： 陈莹 来源：金田 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 “任侠”精神 《史记·游侠列传》
- 描述：墨家的侠义精神可以概括为"任侠"二字,倡导损己以利人,即救人之急,不惜赴死,勇于自我牺牲,《孟子·尽心上》对其有精确概括:"墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。"[1]游侠之风起于战国,盛于西汉前期
- 从「爱利安民」、「贵公去私」及「不偃义兵」寻绎《吕氏春秋》的墨家思想与精神
- 作者： 白峥勇 来源：台北市立教育大学学报(人文社会类) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《吕氏春秋》 墨子 墨家学派
- 描述：从「爱利安民」、「贵公去私」及「不偃义兵」寻绎《吕氏春秋》的墨家思想与精神
- 论墨家思想对中国特色社会主义建设与发展的参考价值
- 作者： 刘邦凡 朱广荣 来源：燕山大学文法学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 墨子 墨家 政治 经济 社会 价值
- 描述：墨家思想于当今有以下重要价值:1、墨家的政治思想,对当今中国特色社会主义建设与发展在一定程度上有借鉴与参考之价值,尤其是墨家的尚贤治国论、崇尚节俭的政治道德观念、以兼爱为本原的政治伦理与政治管理
- 批判地继承:新民主主义文化对待传统文化的态度和方法：以陈伯达墨家思想研究中的运用为例
- 作者： 杏贝男 来源：安徽行政学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 新民主主义文化 陈伯达 墨家思想 传统文化 批判地继承
- 描述：1940年1月,以毛泽东为首的中国共产党人正式提出了新民主主义文化的概念。在新民主主义文化观中,涉及如何对待中国传统文化的态度和方法,即批判地继承。陈伯达《墨子哲学思想》一文关于墨家思想的研究与
- 中国墨家思想:马克思主义中国化的又一“文化土壤”：以消费观的内在一致性为横截面
- 作者： 王学荣 来源：中共四川省委党校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 马克思主义中国化 文化土壤 消费观
- 描述：欲深入探讨马克思主义中国化的进程,中国的"文化土壤"是无论如何都绕不过去的。近年来,很多学者都对中国的"文化土壤"问题进行过一些探讨,也取得了一些有益的研究成果。但以往学者对中国文化土壤的研究视线基本上都停留在甚至可以说局限在中国儒家,思路远远没有打开。实际上,马克思主义中国化的文化土壤绝不限于儒家,其他流派的思想文化亦为马克思主义中国化提供了深厚的文化土壤,例如中国的墨家思想即是如此。选取消费观作为"横截面",着重分析马克思适度消费思想与中国墨家合理消费理念的内在一致性,意在说明中国墨家思想同样也是马克思主义中国化的重要文化土壤,而这一文化土壤亦是何其深厚。探讨马克思主义在中国得以生长的文化土壤将有利于马克思主义中国化研究的深入开展。
- 中国墨家思想：马克思主义中国化的又一文化土壤：以消费观的内在一致性为横截面
- 作者： 王学荣 来源：党政干部学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 马克思主义中国化 文化土壤 消费观
- 描述：欲深入探讨马克思主义中国化的进程,中国的文化土壤是无论如何都绕不过去的。近年来,很多学者都对中国的文化土壤问题进行过一些探讨,也取得了一些有益的研究成果。但以往学者对中国文化土壤的研究视线基本上都停留在甚至可以说局限在中国儒家身上,思路远远没有打开。实际上,马克思主义中国化的文化土壤绝不限于儒家,其他流派的思想文化亦为马克思主义中国化提供了深厚的文化土壤,例如中国的墨家思想即是如此。选取消费观作为横截面,着重分析马克思适度消费思想与中国墨家合理消费理念的内在一致性,意在说明中国墨家思想同样也是马克思主义中国化的重要文化土壤,而这一文化土壤亦是何其深厚。探讨马克思主义在中国得以生长的文化土壤将有利于马克思主义中国化研究的深入开展。