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墨家天道观对董仲舒儒学体系的理论贡献
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作者:
李金山 来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 天道观 董仲舒 儒学体系
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描述:对墨家“天志”、“明鬼”学说及天道思维模式的借鉴利用上。厘清墨家天道观对董仲舒儒学体系的理论贡献,对于我们理解把握秦汉以后墨家思想发展演变的脉络有重要的意义。
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从鲁南丧葬习俗看墨家丧葬观的现实意义
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作者:
杨晓红 来源:语文学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 丧葬观 鲁南丧葬习俗
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描述:墨子不仅是一位思想家,还是一位殡葬改革家。墨子的殡葬改革观,核心为节用利民,其要旨是以哀为本,短丧薄葬,“不失死生之利”,反对用大量财富陪葬与长期服丧而影响社会生活,耽误农业生产劳动。墨家的这种丧葬观,对我们今天来说不无裨益,特别是对作为墨子故里的鲁南来说,其观点具有重要的现实意义。
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文本田野中的墨家逻辑"名"范畴意义分析
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作者:
曾昭式 来源:云南师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨辩 西方传统逻辑 “名”
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描述:《墨辩》逻辑是围绕“名”问题展开研究的,它是墨家论辩的基础。如果说《小取》是墨家逻辑总纲的话,那么《小取》的逻辑体系无不涉及“名实”关系,而《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《大取》则是对名实关系的全面论述。这种“名”不同于西方传统逻辑的“词项”(概念)理论。
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儒家墨家孝观念的对比分析及其当代意义
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作者:
胡忠均 来源:经济研究导刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孝观念 儒家之孝 墨家之孝
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描述:孝观念是中国特有的一种文化表现,是构建血缘关系的一种特殊的情感。传统中国文化在某种意义上可以称作是孝的文化,而传统的中国社会更是奠基于孝之上的社会。为此,孝乃是中华文明区别于其他文明的重大表现之一,而儒墨两家之孝又有一定的分歧。
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“尚义和谐”理想的追求——析墨家和谐观的特色和价值
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作者:
施炎平 来源:探索与争鸣 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同一义 尚义和谐 疾爱为先 心灵和谐境界
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描述:墨家立论于“总天下之义以尚同于天”命题,倡导“疾爱为先”,由寻求心身(人格)和谐着手,展开为“兼相爱交相利”的人际(群己)和谐,进而落实于“一同天下之义”的社会和谐,表达了墨家独特的社会管理思想和主张.与儒家带有宗法色彩的有序和谐思想相比,表明墨家已有平民意识和平等观念的初步觉醒。
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浅谈传统经名的法学底蕴——墨家"语经"义释
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作者:
周兴生 来源:唐都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 经 辞 故
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描述:所含前提与负面判定呼应.这个水准是判罪文言应该具有的水准."语经"是墨家在继承夏商周刑制思想形成的判罪论证的文言规范.它是本土法学根基之一.
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通往自由的历史暗河——墨家侠义精神的遐想
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作者:
王圆圆 来源:重庆邮电学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 自由 游离 催化 合流 理性
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描述:墨家开创了古代的刺客传统、侠士精神,引发了无数文人的千古侠客梦。侠的精神经文人提纯,愈加艺术化。侠文化在中国完成了从动作野性升华至生生不息的生存哲学的全套过程,而这条线索往往被人们所忽略,大多数研究只看到文化中沉静的一面,却未注意到内在精神的暇游。游侠精神,是自由精神沉潜的历史暗河。
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关于后期墨家的朴素唯物主义反映论
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作者:
贾春峰 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:关于后期墨家的朴素唯物主义反映论
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先秦墨家类推方法的本质特征及其意义
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作者:
刘元根 来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦 墨家 类推 本质
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描述:本文考察了先秦墨家类推方法的运用和理论建构情况,结合先秦文化特色,揭示了它是同质、同构或同法类推的内涵性推理方法,具有浓厚的功利性和实用性,是先秦逻辑思维中重要的求证、辩说、喻理工具,在我国逻辑史上独具显要地位。
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后期墨家关于复合词项的语义学
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作者:
C.翰森译 周云之译 来源:中共浙江省委党校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 后期墨家 语义学 词项 复合 语义解释 表达式 修饰
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描述:自从墨家提出简单“名词”(词项和谓词表达式)的语义解释的语义学方案,自然地遇到表述方面的修饰问题。语义修饰使一个词项成为一个具有不同外延范围的新项(一个复合项)。