墨家修身初探
作者: 赵清文  来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  修身  《墨子》  道德修养 
描述:修身思想是墨家思想体系中的有机组成部分.墨家不但认识到修身是立身行事之本,而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的影响作用,并将天志作为修身的根本准则.墨家的修身对于中国传统修身思想的发牛产生了重要影响,至今仍然可以给我们以有益的启示.
墨家的语境
作者: 陈克守  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  语境  语境观 
描述:墨家没有建立系统的语境理论 ,但却有着丰富的语境思想。墨家的名辩学理论 ,更是突出地体现了墨家的语境。这些都应该给以充分的肯定。特别值得注意的是 ,墨家从逻辑的角度研究语境 ,这一研究方向与方法 ,对我们也有积极的启发意义
墨家的“贱民”文艺
作者: 牟世金  来源:文艺理论研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨家  非乐  荀子  新探讨  功利主义  孟子  儒家  吕氏春秋  思想体系 
描述:在我国古代文学艺术史上,墨家是没有地位的。有的文学史、批评史或音乐史,也曾提到墨子,却只写了他的一大罪状:“非乐”。两千多年前的荀子,已作了墨家“蔽于用而不知文”的定论(《荀子·解蔽》);到了近代
冯友兰墨家研究
作者: 程丹丹  来源:黑龙江大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
描述:冯友兰墨家研究
墨家平等思想探析
作者: 马腾 马作武  来源:法学评论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  兼爱  平等  正义  法仪 
描述:墨子学儒者之业而自创学说,以兼爱为根本,以平等为宗旨,曾构建一个"非儒"的墨学体系。而后墨学式微,学人或尊儒辟墨,或视墨同儒,排抑消解墨学之平等思想。细绎其旨,墨子高倡"兼以易别",阐发一种异于儒家
先秦儒墨政治思想异同考——兼论墨家十论对儒家思想的承继、抵制与创新
作者: 蒋开天  来源:宜宾学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家  墨家  天志  尚贤  仁  兼爱  非乐  非命 
描述:先秦时期,儒、墨两家在政治思想方面同中有异,异中存同。特别是墨家十论对儒家思想在"天"、"命"、"鬼"、"神"、治国选材、仁爱同类、攻伐、礼乐、丧葬等诸方面都有所秉承但又独具特色,总体言之,异大于同
墨家和谐探析
作者: 郑奕  来源:理论界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  经济和谐  政治和谐  生态和谐  文化和谐 
描述:墨家和谐体现了中国传统的道德哲学和生存智慧,在中国传统和谐中占有重要的地位。本文从经济、政治、生态、文化、人际五个方面来概括和分析墨家和谐,研究和分析其所蕴涵的积极合理思想,对当今和谐社会的构建具有重要的时代意义。
后期墨家名实初探
作者: 马赛  来源:毕节学院逻辑、语言与认知研究中心 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 后期墨家  名实观  概念 
描述:在我国先秦逻辑史中,对名实的研究比较成熟、完善的当属后期墨家。他们在继承了墨子和公孙龙的名实观后,对名实的研究更加详细而深刻,完全可以同西方逻辑媲美。
墨家语言的探究
作者: 樊国基  来源:华东师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 语言哲学  墨家  墨子  符号学  语言观 
描述:文化是弥足珍贵,更印证了中华民族是符号的动物。 本文最大的旨趣在于揭示墨家“通意后对”的语言和“言,出举也”的符号所诞下的“语言乌托邦”(Linguistic Utopia)。“通意后对”是
儒墨”连及与墨家消亡的时间
作者: 李若晖  来源:社会科学杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 时间  消亡  墨家  《史记》  孙诒让  章太炎  秦汉  司马迁  墨学  消亡时间 
描述:墨家消亡的时间,清末学者孙诒让认为:“墨氏之学亡于秦季”,“犷秦隐儒,墨学亦微。至西汉儒复兴, 而墨竟绝”。此后,学界大抵遵信孙说。如章太炎先生《訄书·儒墨》:“钜子之传,至秦汉间而斩。胡适先生也说:“到司马迁作《史记》时……墨学早已消灭。”