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摹略万物之然——后期墨家认识论
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作者:
董志铁 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 后期墨家认识论 "过物" "论物" "为知
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描述:后期墨家在继承墨子唯物思想的基础上,论述了认识的基础、认识的过程及认识过程中的阶段性、认识所得知识的不同来源及种类,批判了以往认识论中的一些错误命题。后期墨家的认识论系统,感性、理性认识并重,理性认识以感性认识为基础。这种认识论对认识主体作用的强调有重要的理论与现实意义。
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墨家为何由“显学”而湮没无闻?
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作者:
张俊海 来源:新高考·高三政史地 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家学派 墨子 儒家 湮没 显学 独尊儒术 孔子 交相利 科学精神 墨学
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描述:,而且平时经常从事生产劳动。他们是一个组织严密和纪律严格的政治性团体,怀抱“兼相爱、交相利”的济世宏愿,为扶危济困的正义事业而劳碌奔波,以期建“兴天下之利,除天下之害”的盖世之功,并且长期奔走于各
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墨家“侔”的语义学思想探析
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作者:
关兴丽 来源:湖南科技大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 侔 语义学 意会性
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描述:“侔”是中国古代墨家在论辩过程中总结出来的一种论说方式 ,含有丰富的语义学思想。从墨家对“侔”的定义(“是而然”)可以看出其对语言意义的阐述。由于自然语言是意义丰富的语言 ,墨家又从“是而不然
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墨家“侔”的语义学思想探析
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作者:
关兴丽 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨家“侔”的语义学思想探析
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墨家逻辑是求真工具
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作者:
孙中原 来源:自然辩证法研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:崔清田先生说:“墨家辩学”不是探究与认识科学真理的工具”崔说是非,需要辨析。先论墨家逻辑是求真工具,后析崔说。...……
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论先秦墨家的譬式推理
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作者:
孙波 来源:甘肃理论学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 譬 譬式推理
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描述:譬是先秦一种常用的推论方式和辩说工具。在墨家特别是后期墨家的逻辑理论中,譬式推理表现出鲜明的特色。本文从譬的实质及其规则、譬的类型与运用、譬的谬误解析以及譬的功效与局限性等方面,对譬及譬式推理作了概括和分析。
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墨家逻辑是求真工具
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作者:
孙中原 来源:中国人民大学哲学系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:崔清田先生说:“墨家辩学”“不是探究与认识科学真理的工具”。崔说是非,需要辨析。先论墨家逻辑是求真工具,后析崔说。 1 墨家逻辑是求真工具《墨经》兼逻辑与科学的事实,证明墨家逻辑
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墨家在哲学上是怎样批判儒家的?
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作者:
钟则思 来源:文汇报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨家在哲学上是怎样批判儒家的?
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墨家“杀盗非杀人"的命题是诡辩
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作者:
于惠棠 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:在1963年11月1日光明日报《哲学》副刊上,读到孙中原同志写的《墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩》一文,作者为墨家“杀盗非杀人”的命题作了辩解,认为墨家对“杀盗非杀人”的论证是“合乎逻辑的”、“不存在着什么‘偷换概念的错误’”,因而“不能说
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中国的社会历史是墨家思想的实践:以“兼相爱,交相利”思想为例分析
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作者:
许友君 来源:才智 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 交相利” 墨子 “兼相爱
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描述:虽然中国长久以来认可的正统文化是儒家思想。但是纵观中国历史,从上层统治阶级的治国理论实践到平民百姓日常生活的人际交往实践无不贯穿着墨子核心观点“兼相爱,交相利”表现出的功利思想。作者认为,正是