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- 先秦墨家生死观探析
- 作者： 马吉芳 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 生死观 非命 节葬 明鬼
- 描述：生与死是每个人都要面对的人生课题与人生矛盾。先秦墨家的生死观涵盖了三方面的内容,即"强力、非命"的生命观,"万事莫贵于义"的生死价值观以及"节葬、明鬼"的丧葬祭祀观。墨家的生死观既体现了对人生命存在
- 先秦墨家语言实践及《墨子》文学意义考论
- 作者： 李雷东 来源：西北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 先秦墨家 语言实践 名辩 《墨子》 文学意义
- 描述：春秋战国时期是中国历史上少有的思想快速发展的时期。今人无法目睹当时诸子的思想交锋,但通过阅读现存的文献,可以揣想“轴心时代”富有创造力的思想家们的活动。我们阅读先秦各家典籍,首先接触到的即是语言文字
- 先秦道家、墨家、儒家言语交际理论比较研究
- 作者： 吕建国 来源：石河子大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 道家 儒家 墨家 言语交际
- 描述：诸子首为宣扬学说 ,形成了不同特色的言语交际理论 ,其中道家、儒家、墨家三大学派在言语交际理论方面既有联系 ,又有排斥 ,同时呈现出各自的特色
- 论先秦游侠与墨家集团的渊源
- 作者： 瞿朝祯 来源：丝绸之路 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦 游侠 墨家集团 游侠品格
- 描述：春秋战国之际,社会动荡不安,传统秩序难以维系,社会结构发生了巨大变化,游侠阶层由此应运而生。游侠阶层的侠义以天下之大利为出发点,而同时期的墨家集团,其侠义之举大多只是个体行为。然而,墨家集团的侠义之风却极大地影响了整个游侠阶层,并促进了其后侠士、侠义品格的形成与发展。
- 论先秦墨家的譬式推理
- 作者： 孙波 来源：甘肃理论学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 譬 譬式推理
- 描述：譬是先秦一种常用的推论方式和辩说工具。在墨家特别是后期墨家的逻辑理论中,譬式推理表现出鲜明的特色。本文从譬的实质及其规则、譬的类型与运用、譬的谬误解析以及譬的功效与局限性等方面,对譬及譬式推理作了概括和分析。
- 浅析墨家“人性论”及“义利观”
- 作者： 刘思琪 来源：商 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家伦理思想的创始人是墨子,其宣扬的兼爱、非攻、尚贤、尚利、尚贵等伦理观都颇具特色,成为了我国传统伦理思想文化的重要组成部分。而伦理思想是墨学的重要组成部分,墨家伦理思想以其自身合理的思想内涵与时代需要相结合,为发展中国伟大民族精神,加强公民道德建设,为当今思想道德的建设提供了丰富的理论资源。
- 先秦儒家仁爱与墨家兼爱思想的比较研究
- 作者： 葛婷 来源：东南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 先秦 儒家仁爱 墨家兼爱
- 描述：中国先秦时期是我国思想上最富有创造力的时期，而当时的儒学与墨学并称为“显学”。“仁爱”和“兼爱”思想分别是儒学和墨学的核心思想，是儒墨积极救世的法宝。先秦儒家仁爱与墨家兼爱既有相同之处，亦有区别所在
- 从墨家“名”论看其语言哲学思想
- 作者： 刘湘平 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 语言哲学 名 实
- 描述：中国古代的语言哲学思想在《易》、《诗》等古籍中已经有了一些萌芽形态。先秦诸子对语言问题的哲学思考主要是围绕名与实问题展开的。其中以墨子为代表的墨家学派出于自身的理论需要,对名有特别的关注,并进行了详尽的探讨。
- 先秦儒、道、墨家命运论之探究
- 作者： 赵明 费菊瑛 来源：理论学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 道家 墨家 命运论 知命 安命 非命
- 描述：命运论是中国传统人生哲学的重要组成部分。在先秦,大约从孔子开始,命或天命问题便与人生哲学结合在了一起。儒家主张"知命",道家主张"安命",墨家则主张"非命",他们的思想典型地代表了先秦哲学中的命运论
- 论先秦墨家对古代归纳方法（逻辑）作出的贡献
- 作者： 周云之 来源：社会科学杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 归纳方法 演绎方法 逻辑 古代 墨家 先秦 认识阶段 事物本质
- 描述：在人类的思维发展中，对简单归纳方法的应用一般是先于演绎方法的，至少也是和演绎方法同时被应用的。因为人们的认识活动一般总是由具体的感觉上升为抽象的理性，在感性认识阶段，往往只有对个别事物的具体了解和认识，到理性认识阶段才能上升到对事物本质及其规律的认识，这就需要通过归纳法进入对同类事物本质的认识。有了对事物本质或类的本质的理性认识，才能进入由一般达到具体的演绎认识阶段。尽管在一个具体的认识过程中，归纳和演绎总是交叉进行、不可截然分开的，因此人们对归纳方法的应用决不会晚于演绎的方法。但是，归纳（特别是求因果联系的归纳方法）作为一种科学的思维方法为人们所自觉的理解和认识，却又总是比演绎方法更难、更晚。