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- 墨家学说与秦国政治
- 作者： 孙凤霞 来源：现代语文（文学研究） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 军事思想 秦国政治 秦国文献
- 描述：为相之时,墨家学说更是被其有选择的纳入自己的治国理论体系中.由于秦国大一统之后,墨家学说没有与时俱进的更新自己,即用来适应统治者的需要,最终被挤出了政治舞台.
- 墨家的政治教育浅论
- 作者： 李健 来源：零陵师范高等专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 政治教育 先秦思想 传统美德 人才培养 教育思想 道德素质
- 描述：墨子教育他的弟子以自苦为义，为天下兴利除害，把他的弟子们培养成为兼爱天下之士，这对于我们弘扬中华民族的传统美德，培养社会主义建设的有用人才，有着十分重要的借鉴意义。
- 墨家的政治教育浅论
- 作者： 李健 来源：复印报刊资料(思想政治教育) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 政治教育 先秦思想
- 描述：墨子教育他的弟子以自苦为义,为天下兴利除害,把他的弟子们培养成为兼爱天下之士,这对于我们弘扬中华民族的传统美德,培养社会主义建设的有用人才,有着十分重要的借鉴意义。
- 墨家政治思想刍议
- 作者： 于文杰 来源：盐城师专学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 厚葬久丧 非乐 王公大人 尚贤 十三篇 我自己 非儒 经说 社会作用 为政者
- 描述：墨家的政治思想作一刍议。“有为”是墨家政治思想的基石,这是一种与道家(无为)根本对立的观点。墨家的政治思想可分为“治国”与“为政”两个方面。论治国,墨家首先重视“身行”的社会作用。《墨子·经上》云
- 墨家伦理研究
- 作者： 杨建兵 来源：武汉大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 《墨子》 利 爱 功利论
- 描述：木工技术→形成重实利的价值观(贵义：兴天下之利,除天下之害)→学儒(修孔子之术)→不能忍受腐儒的浪费作风→非儒(背周道而用夏政)→倡节用(节葬、非乐)→非攻→兼爱→尚同→尚贤→非命→天志(明鬼)。墨家
- 墨家经济伦理简论
- 作者： 杨建兵 李庆 来源：人力资源管理 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 非乐 劳动致富 王公大人 经济活动 天志 交相利 尚贤 贵义 分配活动 絺绤
- 描述：有关经济活动的道德主张肯定不是规范的经济伦理学,但体现了一些经济伦理思想的萌芽。墨家的经济伦理思想主要体现在生产、分配和消费三个环节。
- 墨家学派的“朋友”伦理
- 作者： 叶平 来源：社会科学家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 五伦 朋友
- 描述：。墨家伦理观有自己的特色,墨家在五伦中首重朋友一伦,而君臣、父子等则排在朋友之后。墨家学派的一些重要理念,如尚贤、兼爱等为人所熟知,而这些理念背后则由墨家的朋友伦理观支撑。这一伦理观还体现在墨家学派团体的组织和政治实践之中。
- 墨家生命伦理论略
- 作者： 杨建兵 来源：自然辩证法研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 功利论 人性观 人命观 生死观 人类中心主义
- 描述：墨家对于人性的基本观点是"人性欲利,无称善恶"。肯认"人性欲利"的现实性和客观性使墨家自然地走向功利论伦理立场。《墨经》中有关"生"与"知"的论述是对墨家人命观的精炼概括;墨家重"生"而不惧"死
- 浅析墨家政治思想的现代性价值
- 作者： 王衡 来源：群文天地 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 现代性价值 政治思想 春秋战国时代 墨家 百家争鸣 儒学 墨学 国教
- 描述：春秋战国时代，诸子并立，百家争鸣，其中，就规模及影响而言，无疑以儒墨为最盛。直至战国之末，墨学与儒学一样，以其独特的思想和行动感染与影响着当时社会，主宰和支撑着当时思想和学术的发展方向，被时人称之为两大显学。在战国时代，儒墨两家“皆有可为国教之势”。
- 论《尚书·洪范》与墨家政治思想
- 作者： 薛柏成 来源：吉林师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚书·洪范 皇极 墨子 墨家思想
- 描述： 《尚书·洪范》是历代政治思想的元典之一,墨家政治思想如尚贤、尚同、兼爱等的形成均在不同程度上受了《洪范》有关思想的影响。可以说,包括诸子思想在内的百家争鸣思想成果都可在《尚书》中找到相似的原始材料,故探讨墨家思想的起源不可忽视《尚书》以及《洪范》篇。