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根据【检索词:
墨子 庄子 杂篇 任继愈 汉书·艺文志 籍贯 冯友兰 内篇 司马迁 外篇
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条
20世纪上半叶胡适和
冯友兰
的墨家观研究
作者:
张晓玉
来源:
黑龙江大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
胡适 冯友兰 墨家观 比较
描述:
墨子
是我国古代一位“摩顶放踵,利天下为之”的思想家,是世界上第一位平等博爱主义大家。墨家思想作战国时期和儒家并称“显学”,秦汉之后几近“中绝”。直到明清时期,墨家思想才重新回到了人们的视域。20世纪
庄子
对墨家的批驳及其原因论析
作者:
高深
来源:
齐鲁学刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
庄子 墨学 批驳 原因
描述:
庄子
对墨家的批评和驳难主要集中在责其"淆是非"、"乱人性"、"毁道德"、"贼天下"四个方面。
庄子
将墨家的辩论视为无用的"骈拇枝指",并指责其混淆是非,扰乱人心。他认为墨家宣扬仁义本身就是对"道
继
墨家之绝学
作者:
暂无
来源:
社会科学论坛
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
继
墨家之绝学
继
墨家之绝学
作者:
暂无
来源:
社会科学论坛
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
时下.弘扬、复兴中华传统文化的热议不断升温.说明人们对传统文化在和谐社会建设中的地位和作用的认识越来越清晰、越来越重视了;也说明.中华民族除了有强大的物质基础以外,还必须有与之相称的包括传统文化在内的“软实力”的必要匹配。[第一段]
继
墨家之绝学
作者:
暂无
来源:
社会科学论坛
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
继
墨家之绝学
继
墨家之绝学
作者:
暂无
来源:
社会科学论坛(学术评论卷)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
中华传统文化 墨家 和谐社会建设 物质基础 中华民族 软实力
描述:
时下,弘扬、复兴中华传统文化的热议不断升温,说明人们对传统文化在和谐社会建设中的地位和作用的认识越来越清晰、越来越重视了;也说
由章法结构中看《
庄子
‧天下》对墨家的评论
作者:
暂无
来源:
国文天地
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
由章法结构中看《
庄子
‧天下》对墨家的评论
《
庄子
·天下》论墨考辨:兼论战国时变与墨家后学
作者:
秦彦士
来源:
东吴哲学学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
《
庄子
·天下》论墨考辨:兼论战国时变与墨家后学
从《公输》
篇
看墨家逻辑的用与论
作者:
孙艳芳
来源:
职大学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨家逻辑 论辩 逻辑方法 逻辑理论
描述:
墨子
的逻辑思想在《
墨子
·公输》
篇
中体现的淋漓尽致,他在与公输般和楚王的论战中运用了"譬"、"侔"、"援"、"推"等重要的论证方法,将同一律和不矛盾律这两大逻辑原则作为人们思想交流或实际思维活动的重要
《应同》
篇
与邹衍、后期墨家新论——兼论战国后期学术之演进问题
作者:
黄瑜
熊凯
来源:
重庆社会科学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
吕氏春秋 五德终始 邹衍 后期墨家 战国后期
描述:
《吕氏春秋.应同》
篇
通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》
篇
本意。从《应同》
篇
与邹衍、墨家之思想比较看《,应同》
篇
的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要
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