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- 墨家教学思想方法对现代教学的启示
- 作者： 武回忆 来源：山东省农业管理干部学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 教学思想方法 现代教学 启示
- 描述：与儒学并称显学的墨家之学,自秦汉以后成为绝学。在知识经济悄然来临,重视科学技术创新与创新教育的今天,墨家教学思想方法以其重视创新精神、逻辑理性思维和体行实践的特征而凸显出独特的生机与活力,给现代教学以深刻的启示。
- 先秦墨家类推方法的本质特征及其意义
- 作者： 刘元根 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦 墨家 类推 本质
- 描述：本文考察了先秦墨家类推方法的运用和理论建构情况,结合先秦文化特色,揭示了它是同质、同构或同法类推的内涵性推理方法,具有浓厚的功利性和实用性,是先秦逻辑思维中重要的求证、辩说、喻理工具,在我国逻辑史上独具显要地位。
- 批判地继承:新民主主义文化对待传统文化的态度和方法：以陈伯达墨家思想研究中的运用为例
- 作者： 杏贝男 来源：安徽行政学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 新民主主义文化 陈伯达 墨家思想 传统文化 批判地继承
- 描述：1940年1月,以毛泽东为首的中国共产党人正式提出了新民主主义文化的概念。在新民主主义文化观中,涉及如何对待中国传统文化的态度和方法,即批判地继承。陈伯达《墨子哲学思想》一文关于墨家思想的研究与
- 墨家基本思想
- 作者： 本刊辑部 来源：中华活页文选(高二版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：主要有十点：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬 兼爱：完全的博爱，不分亲疏远近与高低贵贱。 非攻：反对侵略战争，反对国与国之间的攻伐，维护人类和平。 尚贤：不分贵贱，唯才是举。 尚同：选贤而立，由下至上达成一致，上下一心为民谋益，为社会兴利除弊。 天志：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害，所以应该行义兴利。
- 论墨家的逻辑基本规律
- 作者： 赵鹏 来源：保定学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 同一律 矛盾律 排中律 充足理由律
- 描述：墨家的逻辑规律思想是其逻辑思想的重要组成部分.墨家在关于"辩"的定义、规则等有关论述中揭示了四条基本逻辑规律的内容.在探寻墨家逻辑产生背景的基础上,阐述墨家的逻辑规律思想,并指出研究墨家逻辑规律的意义.
- 梁启超对墨家逻辑基本概念“名”的研究
- 作者： 刘立刚 来源：作家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 梁启超 墨家逻辑 “名”的研究
- 描述：概念是逻辑学的基础范畴,"名"是墨家逻辑思想的基石。梁启超借助西学逻辑,对墨家诸多基本范畴作了深入的探讨,其对墨家"名"的系统逻辑研究,为整个墨家逻辑思想的确立提供了有力的支撑,为其墨家逻辑体系的挖掘整理打下了坚实的基础。梁启超借西学以新的视角对墨家"名"的探讨为后世墨学研究开启了新的范式。
- 梁启超对墨家逻辑基本概念“名”的研究
- 作者： 刘立刚 来源：作家(下半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 梁启超 墨家逻辑 “名”的研究
- 描述：概念是逻辑学的基础范畴，“名”是墨家逻辑思想的基石。梁启超借助西学逻辑，对墨家诸多基本范畴作了深入的探讨，其对墨家“名”的系统逻辑研究，为整个墨家逻辑思想的确立提供了有力的支撑，为其墨家逻辑体系的挖掘整理打下了坚实的基础。梁启超借西学以新的视角对墨家“名”的探讨为后世墨学研究开启了新的范式。
- 墨家和谐思想基本特征刍议
- 作者： 朱传棨 来源：黄河科技大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨学 和谐思想 意义
- 描述：墨子是我国春秋战国时期的著名思想家、政治家、军事家。其兼爱、非攻、尚同、尚贤、节用、节葬等一系列思想主张,勾勒了他的和谐社会理念,反映了我国自古以来劳动人民对美好社会的热切渴望和不懈追求。其中,兼爱
- 墨家哲学基本特征与当代哲学发展
- 作者： 暂无 来源：华中科技大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家哲学 三表论 天命论 强力非命
- 描述：对墨家思想作历史主义的和意识形态相对独立性的发展规律性研究，指出墨家思想，特别是墨家的哲学思想和先进的社会发展观和政治主张，对中国数千年传统文化都有很大的渗透和影响，如墨家的“强力非命”思想对儒家“天命论”的演变，其哲学思想对后世及至当代中国哲学的发展均有重要的影响。对此，文中分别作了具体论述
- 墨家学派的基本思想及其衰落
- 作者： 蔡祖田 来源：天中学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 非攻 参政意识
- 描述：墨子是代表劳动者、小工业者利益的思想家。墨家学派主张依据特殊矛盾治天下,主张“天罚”,用具体行动兑现“非攻”,出于斗争需要而“尊天”、“事鬼”,“尚贤”、“尚同”吻合了民意。其衰落是因为后继无人,脱离群众,不切合君主们急功近利的心态等原因。