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从墨家节用思想看科学发展观的内在要求和实现途径
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作者:
杨武金 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 节用 科学发展 可持续发展
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描述:节用是墨学的基本主张。墨家认为,人们的衣食住行都应该提倡节俭,能够满足人的基本需求即可,反对过度消费和浪费。墨家思想是中国传统文化中最优秀的组成部分,对于我们今天实现经济社会可持续发展,树立科学发展观具有重要启发和警示作用,值得加以充分注意。
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论墨家的“节用”思想与节约型社会之构建
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作者:
许海东 来源:传承 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 节用思想 节约型社会 节葬
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描述:党的十六届四中全会提出了建立社会主义节约型社会的重要目标。针对当今社会出现的奢侈浪费、互相攀比、腐败淫乐的现象,吸取墨家的文化精髓,运用墨家的节用思想(节用、节葬、非乐等思想)来构建社会主义节约型社会,乃至构建社会主义和谐社会,无疑都有重要的启示和借鉴意义。
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《周易》古经与墨家思想
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作者:
孙熙国 来源:周易研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 易经 墨家 尚节 尚力 尚用 兴利
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描述:诸子之学皆源于《易》。就墨家而言,其思想的基本特征为:贵节非乐,贵兼泛爱,尚用尚齐,兴利节用,尚力自苦,尚贤尚同,右鬼薄葬,非礼非命。以此为参照,考诸《易经》,不难发现,墨家思想的许多方面,如尚节、尚力、尚用、兴利等,皆可在《易经》中见其端绪。
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墨家“鬼察鬼罚说”与道教“除算减年说”
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作者:
郑杰文 来源:宗教学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 道教 祀灶 除算减年
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描述:墨家学说中有鬼察鬼罚说,宣扬上天不欲世人为恶而欲世人为善,上天派鬼神监察世人;世人好事做多了,天神就与之增寿;反之则予减寿。这一学说被道教吸收,增加子孙承负说和地神拷问说,发展为除算减年说,使此学说
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《汉书.艺文志》叙墨家探析
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作者:
白峥勇 来源:国文学志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《汉书.艺文志》 墨子 墨家 王官 非儒
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描述:《汉书.艺文志》叙墨家探析
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墨家的“节用”观与可持续发展——中华民族节俭的价值观及其现代意义
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作者:
余育德 来源:学习与实践 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 节用 可持续发展
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描述:《墨子》对“节用”价值观和“利民”价值标准作了系统论述,是中华民族优秀的文化遗产之一。党的十六届五中全会提出建设资源节约型、环境友好型社会,既是中华优秀传统的继承发扬,又是新中国“勤俭建国”方针在新的历史条件下的创造性发展。
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墨家「兼爱」的法价值诠释
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作者:
马腾 来源:中山大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家 兼爱 正义 平等 权利
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描述:“一同天下之义”,立“天志”以为“法仪”的过程,墨学诸论均以此为核心展开。“兼爱”论由墨翟基本奠定,经由墨家后学阐幽抉微,其普遍性、不可分割性、超时空性、一贯性、周延性、实践性、结合性、集体性及“爱利
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上博楚简《鬼神之明》鬼神论与墨家世界观研究
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作者:
李承律 李继征 来源:文史哲 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 上博楚简 《鬼神之明》 墨家 鬼神论 世界观
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描述:本《墨子》所见关于鬼神明知及赏罚能力的三种立场(完全肯定、完全否定、怀疑)不同,是《鬼神之明》所特有的。中期到末期的墨家世界观以天、鬼、人三层世界观为特征,即以天上世界、鬼神世界、人间世界三层结构来
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墨家的天鬼神观念浅析
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作者:
刘成荣 田小中 来源:渝西学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 天鬼神 源流
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描述:天鬼神是墨家一个很重要的内容 ,但历来人们对此评价不一。天鬼神的特征各异 ,但彼此的联系紧密。墨家的天鬼神观念并不是孤立的 ,其有着深厚的文化渊源。我们应该给它一个公允的定位
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浅谈传统经名的法学底蕴——墨家"语经"义释
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作者:
周兴生 来源:唐都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 经 辞 故
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描述:所含前提与负面判定呼应.这个水准是判罪文言应该具有的水准."语经"是墨家在继承夏商周刑制思想形成的判罪论证的文言规范.它是本土法学根基之一.