墨家“杀人”是一个朴素的辩证的命题
作者: 陈卓祥  来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  墨子  “人”  芝诺  形式逻辑  后期墨家  属概念  一般与个别  苏格拉底  个别性 
描述:杀人”的命题记载于《墨经》的《小取》篇。研究墨学的大多数学者认为,《小取》为墨家后学所作,并且不是出于一人之手。根据侯外庐等人的研究,《小取》“大体可断定为写成于荀子《正名篇》之后
墨家“杀人”的命题是否是偷换了概念
作者: 骆风和  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨子《小取》中有下列几个同样的推论: 获之亲人也;获事其亲事人也。其弟美人也;爱其弟非爱美人也。车木也;乘车乘木也。…………人也;杀人也。对这种形式的推论,是否偷换了概念,有不同意见,我想谈一下我的看法。这种形式的推论,肯定是附性法的推论,对此有下列规律:
墨家之“义”与“侠义”和“正义”
作者: 罗积勇  来源:武汉大学学报(人文科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  义  侠义  正义 
描述:从字形构造看,"义"一开始就带有"神圣命令"的意涵,墨家之"义"恢复了这个意涵。墨家之"义"还具有利他、不分亲疏、追求公平正义等特征。后世的"侠义",经过明代通俗小说的推衍和近代梁启超等人的论证
墨家思想与齐鲁侠义之风
作者: 周建东  来源:体育成人教育学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想  齐鲁  侠义精神  尚武 
描述:墨子生于战国时期的鲁国,墨家思想在继承邾娄文化的基础上,汲取尧舜禹汤等先贤圣哲以及儒家思想发展而成,进而辐射周边各国。墨者崇尚侠义,将行侠仗义作为自己的精神追求,不仅身体力行、赖力自强;而且守义争强
雷锋精神与墨家侠义思想初探
作者: 胡文江 雷德胜  来源:郧阳师范高等专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 雷锋精神  侠义思想  墨家  实践 
描述:助人为乐,全心全意为人民服务,是雷锋精神对社会公平正义的自觉追求。雷锋的"螺丝钉"精神体现了人类高于动物的社会本质属性。中国侠义思想源于墨家。墨子重视劳动人民,将追求理想社会寄希望于劳动人民自身
墨家思想对中国“侠义”精神的影响
作者: 薛柏成  来源:东北师大学报·哲学社会科学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想  游侠  侠义精神 
描述:“俠”不出於或歸屬於墨家,墨家的思想深深影響了中國古代的“俠義”精神。在下層民間倫理中,小生產勞動者吸納了墨家思想中的適用成分,以此為價值選擇,並影響其行為方式。近代以來,墨俠遺風和革命精神相結合,對近代資產階級革命產生了一定歷史影響。
通往自由的历史暗河——墨家侠义精神的遐想
作者: 王圆圆  来源:重庆邮电学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 自由  游离  催化  合流  理性 
描述:墨家开创了古代的刺客传统、侠士精神,引发了无数文人的千古侠客梦。侠的精神经文人提纯,愈加艺术化。侠文化在中国完成了从动作野性升华至生生不息的生存哲学的全套过程,而这条线索往往被人们所忽略,大多数研究只看到文化中沉静的一面,却未注意到内在精神的暇游。游侠精神,是自由精神沉潜的历史暗河。
墨家宗教论——谈宗教之为宗教的标准
作者: 陈坚  来源:当代宗教研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家宗教论——谈宗教之为宗教的标准
从《礼记·乐记》看儒家的乐论——论墨家之“乐”
作者: 杨雅丽  来源:陕西广播电视大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《礼记·乐记》  察乐知政  乐教  礼乐  墨家  非乐 
描述:井然有序之特征 ,故礼作用于社会是别异 ,乐作用于社会是和同 ;乐有“移风易俗”、弘扬美善道德之作用 ,故儒家注重乐的社会功能 ,提倡乐教。墨家“乐” ,是出于对社会现实、民众疾苦的关怀和对腐朽统治者的批判 ,有历史的合理性 ,但墨家又滑向了“矫枉过正”之极端
先秦墨家的义利观
作者: 李雷东  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦  墨家  义利观 
描述:为了研究先秦墨家学派的义利观念,采用诠释学方法,从前后期墨家义与意义的生成着眼,比较前后期墨家义利观念的阐释方式,考察先秦墨家学派义利观的发展。前期墨家重在"义"的"量的扩张",后期墨家"通约"了前期墨家义利思想,注重探究义与在心理层面的内容。
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