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基于“三段论”和“小取”的亚里士多德和墨家逻辑的比较
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作者:
武明洋 来源:浙江工业大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 逻辑 三段论 命题 概念 推理形式
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描述:整理和挖掘先秦逻辑学既是受到西学东渐影响的结果,也是中国逻辑学发展的内在要求。西学东渐之后,西方逻辑逐渐走进中国哲学的视野并引发了中国是否有逻辑的争论,而严复、胡适、梁启超等一批早期思想家对墨家
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墨家与亚里士多德逻辑思想比较研究
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作者:
张凛凛 来源:黑龙江大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家逻辑 亚里士多德逻辑 比较研究
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描述:中国古代逻辑思想是以墨家逻辑为代表,而古希腊逻辑则以亚里士多德的逻辑学说为代表。墨家逻辑与亚里士多德逻辑都以人类的思维形式和思维规律为研究对象,都是关于推理的学说。然而,由于墨家逻辑与亚里士多德逻辑
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墨家名辩学思想研究:从逻辑与文化的关系视角看
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作者:
吴中博 来源:河北大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家 名辩学思想 文化 影响
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描述:墨家的名辩学思想是中国古代逻辑的典型代表。逻辑是文化的产物,战国时期的社会生产状况和自然科学的发展,是墨家名辩学思想产生的社会背景。先秦诸子关于名辩学的理论积淀,构成了墨家名辩学的思想渊源。墨家名辩
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墨家精神与毛泽东思想——兼论对群众路线教育实践活动的必要性与实效性
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作者:
钟发霞 来源:泸州职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 毛泽东思想 墨家精神 群众路线
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描述:墨家的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”等思想是中华民族优秀传统文化宝库中的重要内容,毛泽东思想是在结合中国客观实际的基础上吸收了马列主义和墨家思想的精华而形成的领导中国革命和建设
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摩顶放踵利天下 侠肝义胆忠骨心:试论墨家“任侠”精神在《史记·游侠列传》中的体现
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作者:
陈莹 来源:金田 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 “任侠”精神 《史记·游侠列传》
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描述:墨家的侠义精神可以概括为"任侠"二字,倡导损己以利人,即救人之急,不惜赴死,勇于自我牺牲,《孟子·尽心上》对其有精确概括:"墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。"[1]游侠之风起于战国,盛于西汉前期
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从「爱利安民」、「贵公去私」及「不偃义兵」寻绎《吕氏春秋》的墨家思想与精神
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作者:
白峥勇 来源:台北市立教育大学学报(人文社会类) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《吕氏春秋》 墨子 墨家学派
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描述:从「爱利安民」、「贵公去私」及「不偃义兵」寻绎《吕氏春秋》的墨家思想与精神
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[0图]墨子 先秦时期墨家学派的著作总集
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作者:
(春秋)墨子著 来源:兰州:敦煌文艺出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:墨子 先秦时期墨家学派的著作总集
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墨子与墨家学说的宗教内核
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作者:
管荣涛 来源:黑龙江科技信息 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 天志 明鬼
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描述:墨子的中心思想为"兼爱",他认为诸侯们不停的以武力侵犯他国,导致社会如此混乱,都是因为"不相爱"。从"兼爱"思想的理论地位看,其来源与最终归宿在于墨子宗教思想中的"天志"与"明鬼",人与人之间"兼相爱,交相利"实际是为了不违背天意。墨子,墨家,墨学的真正内核是宗教。
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从墨子的宗教身份再解墨家“十论”
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作者:
王静 来源:高等教育科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:从墨子的宗教身份再解墨家“十论”
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墨子、墨家及墨子进步的社会观和认识论
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作者:
周士敏 来源:河北交通职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 墨家 社会观 认识论
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描述:墨子是战国初期伟大的思想家,墨家学派的创始人。墨家是一个组织严密带有宗教色彩的禁欲主义团体。墨子代表了小手工业者的利益,像墨子这样的平民思想家,在中国哲学史上是不多见的。墨子主张的"兼以易别"的社会理想,"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"的政治理想和经验主义的认识论思想,对后世都产生了深远的影响。