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- 论墨家伦理思想及其当代思想道德建设价值
- 作者： 王新山 梅倩 来源：邢台学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 利人 非命 现代价值
- 描述：开篇提出:"世之显学,儒、墨也."墨学代表下层平民文化,是劳动人民思想的集中体现,他的"兼爱"、"利人","非命"等道德主张对于当今构建和谐社会,树立正确价值取向,弘扬民族精神仍有积极的意义,因此,我们在加强思想道德建设时,应当注意从墨家伦理思想中汲取精华.
- 从孔子与墨子的天命论看儒家与墨家的不同命运
- 作者： 魏义霞 来源：燕山大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 天命论 比较研究 不同命运
- 描述：在先秦百家之中,儒家和墨家以天为本,孔子和墨子都恪守天命论,不仅断言人命天定,而且都积极祭天。然而,孔子与墨子所讲的天及天命论具有不同的内涵,这具体表现在上天不同的命定方式:孔子之天是先天的,墨子
- 谈“辩”论“当”——墨家辩学与现代论辩理论
- 作者： 刘宗棠 来源：贵阳学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 辩学 论辩 当 承认
- 描述：墨家辩学是我国古代名辩理论的主要部分。根据墨家辩学中的有关知识,联系现代论辩理论中的“承认”说,可以得到一种认识:进行论辩是为了“争胜”;要能“争胜”,就要注意在论辩中“取当”;所谓“取当”,也就是要注意在论辩过程中谋求“承认”。
- 从墨家“名”论看其语言哲学思想
- 作者： 刘湘平 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 语言哲学 名 实
- 描述：中国古代的语言哲学思想在《易》、《诗》等古籍中已经有了一些萌芽形态。先秦诸子对语言问题的哲学思考主要是围绕名与实问题展开的。其中以墨子为代表的墨家学派出于自身的理论需要,对名有特别的关注,并进行了详尽的探讨。
- 论墨家对中国古代逻辑学的贡献
- 作者： 谭元昌 来源：海南广播电视大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 墨辩逻辑 逻辑的应用
- 描述：在先秦诸子中,墨家有一个独特的贡献:创立了墨辩逻辑学,《墨辩》的问世标志着中国古代粗具体系的逻辑学的诞生。墨家在创立逻辑学的过程中有一个显著特点,即十分注重逻辑学的应用。在《墨子》这部著作中记载了大量运用逻辑说理论辩、克敌制胜的生动事例,这在欧洲逻辑史料中是少见的。墨辩逻辑学在世界三大逻辑中独具特色,应深入研究挖掘这一珍贵的文化遗产。
- 浅析亚里士多德三皱论与墨家三物论
- 作者： 王东浩 张学立 段伟伟 来源：法制与社会 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 三段论 三物论
- 描述：亚里士多德的三段论思想是进行逻辑推理的重要工具,在亚式的逻辑学中占有显著的地位,是传统逻辑最系统的部分,它的客观根据就是最一般的类的关系;而较之更早的中国墨家的三物论思想与之却有很大相似之处,从根本上说三物论中的三要素"故"、"理"、"类"所体现出来的推理关系与三段论殊途同归.
- 论墨家的“节用”思想与节约型社会之构建
- 作者： 许海东 来源：传承 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 节用思想 节约型社会 节葬
- 描述：党的十六届四中全会提出了建立社会主义节约型社会的重要目标。针对当今社会出现的奢侈浪费、互相攀比、腐败淫乐的现象,吸取墨家的文化精髓,运用墨家的节用思想(节用、节葬、非乐等思想)来构建社会主义节约型社会,乃至构建社会主义和谐社会,无疑都有重要的启示和借鉴意义。
- 论梁启超、胡适、沈有鼎对墨家逻辑的开拓性研究
- 作者： 杨武金 来源：贵州师范大学学报：社会科学版 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 比较研究 西方逻辑 墨家逻辑
- 描述：梁启超、胡适、沈有鼎等人通过研究西方逻辑，并用来比较研究墨家逻辑，取得了重要的研究成果。从中我们可以深切地领会到，现代逻辑工具对于我们今天的墨家逻辑研究来说更是必不可少的。[著者文摘]
- 论梁启超、胡适、沈有鼎对墨家逻辑的开拓性研究
- 作者： 杨武金 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家逻辑 西方逻辑 比较研究
- 描述：梁启超、胡适、沈有鼎等人通过研究西方逻辑,并用来比较研究墨家逻辑,取得了重要的研究成果。从中我们可以深切地领会到,现代逻辑工具对于我们今天的墨家逻辑研究来说更是必不可少的。
- 墨家与亚里士多德指称论思想的比较研究
- 作者： 关兴丽 来源：黔南民族师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 指称论 墨家 亚里士多德
- 描述：通过对墨家与亚里士多德指称论思想的比较研究,揭示出亚里士多德对语词的研究主要涉及的是上下义关系的词,这正是建立三段论的基础;而墨家却很少谈论上下义关系的词,所以形成了不同于亚里士多德的逻辑。