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- 先秦儒家和墨家哲学思想之异
- 作者： 牛凤婷 来源：黑龙江科技信息 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 正名 兼爱
- 描述：中国是一个五千年文明的国家,中国的传统文化源源流长,哲学思想丰富多彩,对中国先秦时期儒墨两家哲学思想的评论,也是仁者见仁,智者见智,从两家的相互批判中来谈儒墨哲学思想的不同.
- 马克思适度消费观与中国墨家合理消费思想比较研究
- 作者： 王学荣 来源：西安科技大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：马克思的适度消费观是通过对资本主义社会的生产与消费进行深度剖析而得出的科学结论；而中国墨家合理消费思想却是在“中国文化土壤”中生长出来的。二者生长的“文化土壤”相去甚远，然而，他们在消费问题上却得出
- 黄老道家对墨家的批判与接受
- 作者： 郑开瑞 来源：重庆科技学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 黄老道家 墨家 接受与批判
- 描述：黄老道家产生于楚国,其主要特点是擅于采百家之长,因此当墨学思想在楚地传播与践行之际,黄老之学对其进行了接受与批判。
- 先秦儒、道、墨家消费思想研究述评
- 作者： 刘锦增 来源：消费经济 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 道家 墨家 消费思想
- 描述：学术界对先秦儒家、道家、墨家的消费思想的研究,主要集中于对儒家的"奢俭论"、"欲望论",道家的"寡欲论"、"无欲论",墨家的"节用论"等消费思想的具体内容进行分析总结,并对先秦儒、道、墨家消费思想
- 儒家 墨家和洪秀全的上帝
- 作者： 王庆成 来源：史学月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 上帝 西方基督教 劝世良言 梁发 明清之际 犹太教 儒家 耶稣会 洪秀全 中国历史
- 描述：一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的
- 儒家、墨家和洪秀全的上帝
- 作者： 王庆成 来源：复印报刊资料(中国近代史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 上帝 西方基督教 劝世良言 梁发 明清之际 犹太教 儒家 耶稣会 洪秀全 中国历史
- 描述：一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的
- 儒家、墨家和洪秀全的上帝
- 作者： 王庆成 来源：史学情报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：儒家、墨家和洪秀全的上帝
- 马克思主义适度消费观与中国墨家合理消费思想比较
- 作者： 王学荣 来源：中共四川省委党校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 马克思 墨家 适度消费观 合理消费主张 社会再生产
- 描述：得出的科学结论;中国古代墨家从"兼相爱、交相利"的功利伦理原则出发,以"兴天下之利,除天下之害"为主旨,主张节俭、反对浪费,亦提出了合理消费的理念。二者"生长"于东西方两种不同的"文化土壤",且在时间
- 浅析春秋战国时期儒家墨家法律思想的异同
- 作者： 苏丹 来源：商业文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 法律思想 仁爱 兼爱 重义轻利 义利统一
- 描述：春秋战国时期，在诸子百家中的儒家与墨家两派法律思想比较突出。儒家主张仁爱，礼治和人治，而墨家则主张“以天为法”的“天志”法律观。尽管两派法律思想有所不同，但都对今天我们的法制建设有一定的借鉴作用。
- 先秦儒家仁爱与墨家兼爱思想的比较研究
- 作者： 葛婷 来源：东南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 先秦 儒家仁爱 墨家兼爱
- 描述：中国先秦时期是我国思想上最富有创造力的时期，而当时的儒学与墨学并称为“显学”。“仁爱”和“兼爱”思想分别是儒学和墨学的核心思想，是儒墨积极救世的法宝。先秦儒家仁爱与墨家兼爱既有相同之处，亦有区别所在