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- 后期墨家名实观初探
- 作者： 马赛 来源：毕节学院逻辑、语言与认知研究中心 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 后期墨家 名实观 概念
- 描述：在我国先秦逻辑史中,对名实观的研究比较成熟、完善的当属后期墨家。他们在继承了墨子和公孙龙的名实观后,对名实观的研究更加详细而深刻,完全可以同西方逻辑媲美。
- 墨家语言观的探究
- 作者： 樊国基 来源：华东师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 语言哲学 墨家 墨子 符号学 语言观
- 描述：存在的基础”的根本看法颇为吻合。换言之，墨家语言观明显已有“由语言学扩展至符号学”的倾向，展示了墨家已认识到语言既是中心，又是理想的境界。这反映了墨家的言象符号有其理想化的一面。例如“兼爱非攻”这个符号
- 基督教“圣爱”与墨家“兼爱”：“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
- 作者： 马腾 来源：中山大学法学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系。可见"爱"是宗教与法律关系问题的一个媒介。于是,在"宗教中的法律"或是"法律的宗教因素"这一范畴中,宗教与法律的关系典型地体现为爱与正义的关系。基
- 论“爱有差等”与“爱无差等”：儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
- 作者： 杨学梅 来源：河南科技大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
- 描述：差等”的内涵包括从“爱亲”到“泛爱众”和以“礼”为核心的等级秩序观两方面。墨家的“兼爱”思想的内涵包括视人若己与爱的平等性两方面；最后对儒墨两家爱的实施方法进行了阐述。第三部分把儒墨的爱人思想进行比较
- [0图]先秦平民阶层的道德理想 墨家伦理研究
- 作者： 杨建兵著 来源：北京：中国社会科学出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：先秦平民阶层的道德理想 墨家伦理研究
- 论墨家的公益伦理思想
- 作者： 彭柏林 来源：情感读本 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 公益伦理 兼相爱 交相利 志功统一
- 描述：,认为人与人应该相互帮助,不能只顾自己不管别人,更不能损人利己。在公益伦理评价问题上,墨子主张把"志"和"功"有机地统一起来,提出了"合其志功而观"的公益伦理评价原则。墨子的这些公益伦理思想在后期墨家
- 墨家政治伦理思想诠
- 作者： 杨建兵 来源：学术界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 义 权 求 尚贤 尚同
- 描述：墨家政治伦理以“义”为核心与宗旨。墨家之“义”以“天下之利”为质,通过“权”和“求”的方法对“利”进行精准的计算,再以具备“爱”“义”“廉”“节”等德性的贤能政治家来担保“利”在不同主体之间实现均衡
- 论墨家的公益伦理思想
- 作者： 彭柏林 来源：情感读本(文明篇) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 公益伦理 兼相爱 交相利 志功统一
- 描述：，认为人与人应该相互帮助，不能只顾自己不管别人，更不能损人利己。在公益伦理评价问题上，墨子主张把“志”和“功”有机地统一起来，提出了“合其志功而观”的公益伦理评价原则。
- 论墨家的公益伦理思想
- 作者： 彭柏林 来源：道德与文明 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 公益伦理 兼相爱 交相利 志功统一
- 描述：,认为人与人应该相互帮助,不能只顾自己不管别人,更不能损人利己。在公益伦理评价问题上,墨子主张把"志"和"功"有机地统一起来,提出了"合其志功而观"的公益伦理评价原则。墨子的这些公益伦理思想在后期墨家
- 墨家伦理思想的现代价值
- 作者： 周全德 齐建英 来源：中华文化论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家伦理思想 现代价值
- 描述：墨家所倡导的"兼爱互利"思想为现代民主政治提供了初具雏形的认识基础、情感基础和价值基础,而其"尚贤尚同"说则有利于摆脱人情关系网的束缚,打破传统人才价值观的限制,推动现代人力资源全面与深度的开发