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论墨家思想对董仲舒新儒学体系的影响
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作者:
李金山 来源:青海社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 董仲舒 新儒学体系 墨家思想
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描述:作为汉家思想旗帜的董仲舒新儒学体系,对墨家学说进行过吸收融摄和借鉴发挥,主要表现在天道观、伦理思想和政治思想三个方面。厘清董仲舒新儒学体系与墨家思想的内在关联,对于我们理解秦汉以后墨学思想演变发展的脉络有重要的学术价值。
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墨家思想给当代公共管理创新的启示
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作者:
荀晓鲲 来源:北京理工大学公共管理学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 公共管理 墨家思想 创新启迪
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描述:中华上下五千年的文明,为后人留下许多重要的文化遗产,诸子百家的思想为人们提供了宝贵的智慧资粮。随着中国经济的快速发展,中华文化研究的重新兴起。同时,西方官僚制度面对新技术革命和社会的变革,已无法面对人们对公共服务以及高效公共管理的需要。在这种时代变革的需要下,对中华传统文化的进一步挖掘,取其精华,祛其糟粕为当代公共管理创新提供具有现实价值的意义,而兼爱,非攻的墨家思想,为我们提供了独特的历史视角。主题以当代中国公共管理面临问题为中心,注重实证方法,注意借鉴墨家思想与历史的经验,关注重点从技术层面创新及制度机制创新向文化和思想层面转变。以后,人们应当通过对中国传统文化研究来带动中国公共管理创新研究。
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墨家思想的渊源及历史影响新探
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作者:
薛柏成 来源:吉林大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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描述:,对墨家思想进行深入的探索研究都是有重要意义的。
本文在结构上分四编,在第一编中结合当前墨学领域的研究现状,论述了墨家思想形成的历史背景,对墨家思想主要内容提出了一些个人的见解,并考证了墨子
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后期墨家名学思想新探
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作者:
刘湘平 来源:武汉大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 后期墨家 名学 墨家 墨经 谓
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描述:后期墨家的名学思想是墨家名学的重要组成部分,同时也是先秦名学发展的一个重要环节。 本文试图运用历史分析和概念分析的方法,探求后期墨家名学思想的理论特色。认为后期墨家名学思想是在继承墨子名学
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《汉书·艺文志》有关墨家出于“清庙之守”论新考
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作者:
徐华 来源:学术界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 清庙 清庙之守
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描述:《汉书.艺文志》认为,墨家出于"清庙之守",但如果仅将"清庙之守"作"掌管太庙或王祝之官"理解,不完全准确。《汉书.艺文志》以"清庙之守"命墨家,可能由多方面原因促成,但其主要用意应在于以"清庙"与"明堂"相呼应,暗喻墨学并非枯守之说,而亦为治政之术。
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墨家学说体系的重新认识和思考--关于墨家的立说根据、核心思想和价值原则
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作者:
王承略 来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 天意 兼爱 义利
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描述:墨家学说体系的构成,主要有治国的"十论"和科学、逻辑三部分."十论"是学说的精华.由于墨家相信天(上帝)和鬼神的真确存在,所以将其学说体系自觉地建立在了天意的基础之上."十论"当中,以兼爱为核心,其他各论则是兼爱的引申和展开.同时,墨家认为天意就是兼爱,就是利人,就是义,就是仁,最终用"天下之利",填充了政论、科学、逻辑循环的中间区域,将三者连为一体.墨家把学说的目的归结为利人,而且是利天下大多数的人,使得其学说体系在人文理性上的落后和迷信的一面显得相对淡薄,而在整体上更多地表现为人民性、合理性和进步性.
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墨家政治文化新探——墨家政治冲突与政治整合思想研究
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作者:
胡锐军 杨占国 来源:贵州工业大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 政治冲突 政治整合 墨家 兼爱
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描述:墨家的政治思想,是中国传统政治文化的宝贵遗产之一,它曾经和儒学一起,一同并为达贵显学,对中国的社会发展产生了很大的影响。虽然,墨学的繁衍传承没有像其他诸子学说那样的款款绵延,但是,其"墨子精神"依然
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《应同》篇与邹衍、后期墨家新论——兼论战国后期学术之演进问题
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作者:
黄瑜 熊凯 来源:重庆社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 吕氏春秋 五德终始 邹衍 后期墨家 战国后期
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描述:《吕氏春秋.应同》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》篇本意。从《应同》篇与邹衍、墨家之思想比较看《,应同》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要所改造的结果,讲五德终始的在战国后期也不止邹衍一家。这使得我们有必要对五德终始说在战国后期发展的多向性问题以及后期墨家的思想发展性问题做出新的认识。
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从墨家“兼相爱,交相利”看经济行为的新理性:互惠性与互恕性
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作者:
李文波 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 互惠性 互恕性 嵌入性 墨家 兼相爱 交相利
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描述:经济学理性主义这一原子化的经济理性受到了来自实践和理论的多方挑战 ,而新经济社会学认为经济行动是嵌入 (embeddedness)于社会结构之中的 ,互恕性与互惠性嵌入性决定了现实的经济行动。而要探讨其背后的社会伦理的深层结构 ,作为一种尝试 ,或许可以在中国先秦墨家哲学兼相爱、交相利的伦理思想中加以发掘 ,兼相爱、交相利的伦理观所阐发的正是基于道德的价值理性和功利主义的工具理性的结合。由此出发 ,互惠性与互恕性作为新经济伦理的内在基础才更具备了相当的合理性
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中华新文化建设视域下的儒家公正观与墨家平等观的对比研究
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作者:
张希宇 王友才 曹木易 来源:山东工会论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中华新文化建设 儒家公正观 墨家平等观 儒墨优势互补
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描述:公正和平等是我国社会主义核心价值观的主要内容之一,当然也是我国社会发展的核心价值目标之一。不仅如此,公正与平等还是道德哲学和政治哲学的核心问题。对于社会主义市场经济条件下的中国来说,伴随贫富差距的不断拉大,各利益集团之间的矛盾显性化,那么如何通过改革完善法律制度,逐步实现社会公正和平等,既是党和政府的重要使命,也是人民群众的强烈期盼。儒家的社会公正思想比较丰富系统,但没有论及社会的平等问题;墨家公正思想不如儒家的深刻全面,但对平等问题有很好论述,两家恰好形成学术上的优势互补。站在批判继承中国传统文化的角度,儒家的公正思想和墨家的平等思想,都应是我们建设中华新文化宝贵的思想遗产和重要的文化资源。