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墨家天鬼观与上帝观之异同
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作者:
弓磊 来源:廊坊师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天鬼 上帝 《墨子》 《圣经》
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描述:墨家天鬼与基督教上帝有着诸多异同.其相同方面主要有:作为一种普适性的标准,不分贫富贵贱;在天人关系中以人的实际需求为中心;都强调精神上的超越性与终极性,引导信徒通过他界来世追求圆满.其相异方面主要
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墨家天鬼观与《圣经》上帝观之异同
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作者:
弓磊 来源:廊坊师范学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天鬼 上帝 《墨子》 《圣经》
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描述:墨家天鬼与基督教上帝有着诸多异同。其相同方面主要有:作为一种普适性的标准,不分贫富贵贱;在天人关系中以人的实际需求为中心;都强调精神上的超越性与终极性,引导信徒通过他界来世追求圆满。其相异方面主要
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墨家天道观对董仲舒儒学体系的理论贡献
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作者:
李金山 来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 天道观 董仲舒 儒学体系
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描述:对墨家“天志”、“明鬼”学说及天道思维模式的借鉴利用上。厘清墨家天道观对董仲舒儒学体系的理论贡献,对于我们理解把握秦汉以后墨家思想发展演变的脉络有重要的意义。
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先秦儒家仁爱与墨家兼爱思想的比较研究
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作者:
葛婷 来源:东南大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 先秦 儒家仁爱 墨家兼爱
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描述:中国先秦时期是我国思想上最富有创造力的时期,而当时的儒学与墨学并称为“显学”。“仁爱”和“兼爱”思想分别是儒学和墨学的核心思想,是儒墨积极救世的法宝。先秦儒家仁爱与墨家兼爱既有相同之处,亦有区别所在
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《应同》篇与邹衍、后期墨家新论——兼论战国后期学术之演进问题
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作者:
黄瑜 熊凯 来源:重庆社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 吕氏春秋 五德终始 邹衍 后期墨家 战国后期
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描述:《吕氏春秋.应同》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》篇本意。从《应同》篇与邹衍、墨家之思想比较看《,应同》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要
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甘瓜苦蒂,天下物无全美:墨家的辩证理论思维
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作者:
孙中原 来源:武汉大学学报(人文科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 辩证理论思维 天下物无全美
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描述:理论思维是用命题和原理的形式把握事物规律性的思维。理论思维的本质和核心是辩证法和辩证逻辑,以概念辩证本性的研究为前提。分析墨家“甘瓜苦蒂,天下物无全美”、“同异交得”、“两而无偏”、“不能而不害
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“摩顶放踵利天下”:墨家思想的哲学反恩
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作者:
谢霄男 来源:黑河学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 兼爱 非攻 尚贤
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描述:墨家曹是与儒家齐名的显学,其思想蕴含着发人深省的哲理。从观念、政治和制度层面分别对墨家所倡导的兼爱、非攻与尚贤的理念作哲学上的反思,不仅有利于我国的国计民生,而且有助于我们成为“摩顶放踵利天下”的中国人。
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从孔子与墨子的天命论看儒家与墨家的不同命运
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作者:
魏义霞 来源:燕山大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子 墨子 天命论 比较研究 不同命运
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描述:在先秦百家之中,儒家和墨家以天为本,孔子和墨子都恪守天命论,不仅断言人命天定,而且都积极祭天。然而,孔子与墨子所讲的天及天命论具有不同的内涵,这具体表现在上天不同的命定方式:孔子之天是先天的,墨子
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由章法结构中看《庄子‧天下》对墨家的评论
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作者:
暂无 来源:国文天地 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:由章法结构中看《庄子‧天下》对墨家的评论
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《庄子·天下》论墨考辨:兼论战国时变与墨家后学
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作者:
秦彦士 来源:东吴哲学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:《庄子·天下》论墨考辨:兼论战国时变与墨家后学