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试述墨家关于“说”的理论
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作者:
王丽娟 来源:昆明师范高等专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑 推论 逻辑思想 本质 墨子 论式 推理论证 墨经 结论 三年之丧
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描述:在我国学术界,把中国逻辑学奠基者的荣誉归之于墨家。墨家逻辑可以说是集先秦逻辑思想的大成,是中国古代一家比较完备的逻辑。在墨家逻辑中,思维的基本形式被称为“名”,“辞”,“说”,相当于今天讲的概念
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前期墨家宗教说平议
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作者:
蒋开天 来源:安庆师范学院政治学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 前期墨家 尊天 事鬼 非命 巨子制
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描述:有关前期墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭。文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教组织系统,是墨家之所以称之为宗教的制度保证。然而,由于墨家将天分主宰之天与义理之天二义,且其不能切实有力的论证鬼神实有,更重要者,墨家的宗教信仰系统与组织系统之间又存在着不可调和的内在冲突,致使墨家的宗
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墨家的「法」与「天志」
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作者:
尹武学 来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨家的「法」与「天志」
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墨家“法”思想及其意义
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作者:
杨灵芝 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 法 法令 兼爱
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描述:墨家的“法”既有根据或标准的意思,也有法律、法令的内涵。墨家“非命”、“尚力”思想就是主张人可以通过制定法律来实现社会有效治理。墨家以天为法,本质上就是以兼爱互利为法,是今天实现人我双赢、建立和谐社会与和谐世界的共同的法律基础。
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[0图]行侠仗义说墨家
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作者:
萧鲁阳著 来源:武汉:湖北人民出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 墨家-研究-墨家
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描述:本书主要内容包括:墨翟姓名趣话;墨子一生做了啥;怎样读《墨子》;寻找墨圣读书的轨迹;墨子思想的核心;高远的人本情怀;百家圣人义不一等。
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千古豪侠说墨家
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作者:
朱建军 来源:国学杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 豪侠 中华民族 天使 白衣
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描述:墨家是中华民族的骄傲,如果中国也有天使的话,那么一个真正的墨家人物就应该是天使,虽然他们没有翅膀、没有娇好的面容,而且大多并非美女而只是男子。他们和我们想象中的天使外形上的相象之处,只是他们都是身着白衣。只不过墨家之所以穿白衣,并非为了显得纯洁或者美丽,而只是为了节约,毕竟古代的染料还是蛮贵的。
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文本田野中的墨家逻辑"名"范畴意义分析
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作者:
曾昭式 来源:云南师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨辩 西方传统逻辑 “名”
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描述:《墨辩》逻辑是围绕“名”问题展开研究的,它是墨家论辩的基础。如果说《小取》是墨家逻辑总纲的话,那么《小取》的逻辑体系无不涉及“名实”关系,而《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《大取》则是对名实关系的全面论述。这种“名”不同于西方传统逻辑的“词项”(概念)理论。
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比较分析墨家的名与亚里士多德的概念论
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作者:
白静 来源:城市建设理论研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家的名 亚里士多德的概念论 研究目的 分析方法
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描述:墨家与亚里士多德都对概念问题进行了深入地探讨,但二者的相似之处很少,在研究目的和分析方法上有很大的不同。所以,不能把墨家的名简单地等同于亚里士多德的概念论。
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从墨家“名”论看其语言哲学思想
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作者:
刘湘平 来源:武汉大学学报(人文科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 语言哲学 名 实
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描述:中国古代的语言哲学思想在《易》、《诗》等古籍中已经有了一些萌芽形态。先秦诸子对语言问题的哲学思考主要是围绕名与实问题展开的。其中以墨子为代表的墨家学派出于自身的理论需要,对名有特别的关注,并进行了详尽的探讨。
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浅谈传统经名的法学底蕴——墨家"语经"义释
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作者:
周兴生 来源:唐都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 经 辞 故
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描述:传统人文学术素以经学传世.但经学的学术底蕴迄今不明.这导致本土学术高低不能以本土标准衡量的现象,墨家学术亦无深入认识的台阶.此文以关键字考释揭示"经"具有学术水准标尺功能.此功能源于"经"要求文言所含前提与负面判定呼应.这个水准是判罪文言应该具有的水准."语经"是墨家在继承夏商周刑制思想形成的判罪论证的文言规范.它是本土法学根基之一.