关于后期墨家的朴素唯物主义反映
作者: 贾春峰  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:关于后期墨家的朴素唯物主义反映
墨家“端”说与德谟克利特原子的差别
作者: 李尚信  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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墨家“以说出故”的推论性质和推论形式
作者: 周云之  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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“辩,争彼也。”——墨家“辩”的定义和有效条件
作者: 赵平  来源:思维与智慧 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 有效条件  论辩  墨家  言语行为  相对主义  命题  科学定义  先秦时代  墨经  先秦诸子 
描述:先秦时代,诸子蜂起,论辩成风。论辩是一种促进知识批判增长的言语行为。然而,孔子“崇仁恶佞”.从道德上否定论辩;孟子“好辩”,却宣称出于“不得已”;庄子从相对主义立场怀疑“论辩”的可能;名家之流如公孙龙辈“饰人之心,(?)人之意,能胜人之口,不能服人之心”,将论辩蜕化为诡辩。在先秦诸子中,给“辩”下了科学定义并规定其有效条件的正是《墨经》。《经下》:辩,争彼也。辩胜当也。《经说下》:辩:或谓之牛,或谓之非牛,是争彼也。是不俱当,不俱当,必或不当。不当若犬。《经下》:彼,不可两也。《经说下》:彼:兕、牛.(豸区)非牛,两也,无以非也。(从高亨校)。理解《墨经》“辩”的定义的关键在于一个
从《礼记·乐记》看儒家的乐论——兼墨家之“非乐”
作者: 杨雅丽  来源:陕西广播电视大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《礼记·乐记》  察乐知政  乐教  礼乐  墨家  非乐 
描述:《礼记·乐记》是表述儒家乐论的经典文献。儒家认为 ,乐的本源是生活 ,乐是折射现实的镜子 ,故察乐可以知政 ;儒家以礼、乐并提 ,认为乐与礼皆法自然而生 ,乐体现了自然的和谐精神 ,礼体现了自然井然有序之特征 ,故礼作用于社会是别异 ,乐作用于社会是和同 ;乐有“移风易俗”、弘扬美善道德之作用 ,故儒家注重乐的社会功能 ,提倡乐教。墨家“非乐” ,是出于对社会现实、民众疾苦的关怀和对腐朽统治者的批判 ,有历史的合理性 ,但墨家又滑向了“矫枉过正”之极端
墨家思想的根本倾向及其价值——兼与儒学相比较
作者: 高晨阳  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 功利主义  墨家思想  墨学  儒学  墨子  儒家文化  功利性  “爱人”  事功精神  逻辑学 
描述:在先秦,儒墨并称显学。二家争论不休,似成水火之势。这就提出一个问题,儒学与的分歧究竟何在?对于二家学说的分歧,我们可以把儒学概括为道德理想主义,把概括为功利主义。对于儒学的认识,学术界似乎
孟子科学思想初探——兼孟子对墨家科学思想的继承
作者: 黄世瑞  来源:自然辩证法研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 自然科学  孟子  科学思想 
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墨家“以类取”和“以类予”的推论性质和推论形式
作者: 周云之  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑  逻辑推论  科学思想  命题  性质  论式  墨子  逻辑思想  类比推理  归纳方法 
描述:墨家的逻辑是一个相当完整的体系,《墨子·小取篇》在提出了“以名举实、以辞抒意、以说出故”三种基本逻辑形式以后,紧接着又提出了“以类取、以类予”两个命题,这无疑也是论及某种推论性质和形式的。本文专就墨家“以类取”和“以类予”的推论性质和推论形式作一些探讨,以就教于广大逻辑史工作者。一、墨家关于“类”概念的科学思想“类”概念作为一个逻辑范畴严格地说是墨家首先完成的,墨家把逻辑的推论以至整个逻辑的理论都是建立在“类”的同异基础上的。“以类取”和“以类予”都是关于类的归纳和类的推演,更离不开以类的同异为基础。不了解墨家关于“类”的科学思想,就不可能正确地理解和分析墨家“以类取”和“以类予”中的逻辑思想。
墨家“以类取”和“以类予”的推论性质和推论形式
作者: 周云之  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家“以类取”和“以类予”的推论性质和推论形式
管理人才应具备的品德素质:基于墨家管理思想
作者: 邢楠  来源:吉林财经大学工商管理学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 品德素质  管理者  墨学 
描述:古与今比虽时异势殊,但对管理人才品德素质的要求具有共通结构,中丰富的管理者治身管理思想恰和了中国古代"为政以德"的管理方式,成为中国管理思想的重要组成部分。本文经由对中管理者品德素质理论的分析,试图建立一个成功管理者内在的品德素质结构模型,并以此来识别、选拔和开发管理者的品德素质。