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兼相爱 圣人 兼爱 君臣父子 自爱 自利 人与人 治理 不孝 诸侯
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条
墨家经济伦理思想研究:
兼
与先秦儒家比较
作者:
李嘉庆
来源:
中国人民大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
描述:
墨家经济伦理思想研究:
兼
与先秦儒家比较
先秦儒家仁爱与墨家
兼爱
思想的比较研究
作者:
葛婷
来源:
东南大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
先秦 儒家仁爱 墨家兼爱
描述:
。 本文拟就两家“爱”的思想作了比较分析,详细论述了两者的异同。如在关于
人
的一系列的基本问题上,皆主张爱人;在对
人
自身的理解上,均注重修身、践行爱人思想;在人
与人
之间的关系上,都对利人的伦理观一致肯定
《应同》篇与邹衍、后期墨家新论——
兼
论战国后期学术之演进问题
作者:
黄瑜
熊凯
来源:
重庆社会科学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
吕氏春秋 五德终始 邹衍 后期墨家 战国后期
描述:
《吕氏春秋.应同》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》篇本意。从《应同》篇与邹衍、墨家之思想比较看《,应同》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要所改造的结果,讲五德终始的在战国后期也不止邹衍一家。这使得我们有必要对五德终始说在战国后期发展的多向性问题以及后期墨家的思想发展性问题做出新的认识。
基督教“圣爱”与墨家“
兼爱
”:“爱”与“正义”关系理论的类型学考察
作者:
马腾
来源:
中山大学法学院
录入时间:
2016
文献类型 :
会议论文
描述:
一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系。可见"爱"是宗教与法律关系问题的一个媒介。于是,在"宗教中的法律"或是"法律的宗教因素"这一范畴中,宗教与法律的关系典型地体现为爱与正义的关系。基
论“爱有差等”与“爱无差等”:儒家“仁爱”与墨家“
兼爱
”思想比较研究
作者:
杨学梅
来源:
河南科技大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
描述:
差等”的内涵包括从“爱亲”到“泛爱众”和以“礼”为核心的等级秩序观两方面。墨家的“
兼爱
”思想的内涵包括视
人
若己与爱的平等性两方面;最后对儒墨两家爱的实施方法进行了阐述。第三部分把儒墨的爱人思想进行比较
墨家精神与毛泽东思想——
兼
论对群众路线教育实践活动的必要性与实效性
作者:
钟发霞
来源:
泸州职业技术学院学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
毛泽东思想 墨家精神 群众路线
描述:
墨家的“
兼爱
”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”等思想是中华民族优秀传统文化宝库中的重要内容,毛泽东思想是在结合中国客观实际的基础上吸收了马列主义和墨家思想的精华而形成的领导中国革命和建设
先秦儒墨政治思想异同考——
兼
论墨家十论对儒家思想的承继、抵制与创新
作者:
蒋开天
来源:
宜宾学院学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
儒家 墨家 天志 尚贤 仁 兼爱 非乐 非命
描述:
。儒家在"敬鬼神而远之"的倾向于无鬼神的观念、主张国家统一、保持适度礼乐等方面优于墨家,而墨家在
兼爱
全体之人、驳斥非正义攻伐、主张薄葬短丧、反对礼繁乐杂等方面则更加契合当时的社会现实。
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