论先秦墨家死亡价值的内在理路
作者: 刘明  来源:华北水利水电学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  死亡价值  理路 
描述:先秦墨家在死亡价值选择方面轻生重死,这与其生命价值理论有着密不可分的联系。"兼相爱"是墨家生命价值的预设,义和利是墨家死亡价值的准则,义无反顾、慷慨赴死是墨家面临死亡抉择时的人生价值实践。
论墨家义利的演变
作者: 张倩  来源:黑龙江史志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  义利观  演变 
描述:墨家的义利在先秦时期独具特色,并处于不断的发展演变之中。后期墨家扬弃了墨子义利中的宗教意味,将其引向利他主义,并对墨子"志功合一"的伦理思想进行了阐发。考察墨家义利的发展轨迹,也可以为我们研究墨学衰落提供一些思考。
论墨家教育及其借鉴意义
作者: 曹恒民  来源:教育与职业 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育观  借鉴 
描述:墨子是我国最早的躬身实践的教育家.墨子在教育的意义、教育目的、教育方法及重视道德和知识技能的教育等诸多方面,都有深刻完整的认识,在理论和实践上对于我们研究我国古代的教育思想,完善我国当代教育思想体系具有重要的借鉴意义.
论墨家教育及其借鉴意义
作者: 暂无 来源:教育与职业·理论版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育观  借鉴 
描述:墨子是我国最早的躬身实践的教育家。墨子在教育的意义、教育目的、教育方法及重视道德和知识技能的教育等诸多方面,都有深刻完整的认识,在理论和实践上对于我们研究我国古代的教育思想,完善我国当代教育思想体系具有重要的借鉴意义。
墨家名辩方法与科学发展
作者: 曾昭式  来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家  墨家  道家  和谐社会 
描述:当前,党中央提出要适应我国社会的深刻变化,坚持以人为本,努力构建社会主义和谐社会。这是在我党历史上第一次把构建和谐社会摆在如此重要的地位,并作为党的一项重要任务和奋斗目标来加以实现。构建和谐社会的思想不仅具有重大的现实意义,更具有深远的理论创新意义。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类不断追求的社会理想。随着现代社会的不断变革,一个多元化的世界正在形成,人们在追求发展进步的过程中所面临的问题也日益突出,如何建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安宁有序、人与自然和谐相处的现代社会,是一个刻不容缓的时代课题。中国传统文化和古代思想蕴涵着丰富的和谐思想,中国古代思想中的不同派别,如儒、墨、道都曾提出了不同的社会理想,而建立一个和谐的社会则是它们共同的目标,这也是中国传统文化的一个根本特点。因此,中国古代思想中的某些资源依然能够为我们当今社会提供重要的启迪和借鉴。这是一个十分有意义的课题,为此我们组织了这次笔谈,希望能够引起学界的关注,以便能进行更深入广泛的讨论。
墨家天鬼与上帝观之异同
作者: 弓磊  来源:廊坊师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天鬼  上帝  《墨子》  《圣经》 
描述:是:在终极存在上,上帝是绝对的一神,天鬼则不然;在人神关系上,上帝通过契约形式传达了一种平等精神,天鬼思想透露的则是神与人的单向的、不平等的关系;在命运上,上帝所反映的是上帝决定一切的宿命论,而墨家则明确提倡非命说.正确理解这些异同对于深入探究中西历史文化的特点有非常重要的意义.
墨家的知识与课程体系简论
作者: 黄仁贤 黄雪霞  来源:教育评论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 课程体系  教育内容  墨家  私学  先秦诸子百家  课程设置  知识观  简论  诸子百家 
描述:在先秦诸子百家创办的私学之中,墨家的私学以其绚丽多彩的教育内容和崇尚实用的课程设置著称于世。墨家的课程体系既包括以“兼爱”为核心的伦理道德教
墨家天鬼与《圣经》上帝观之异同
作者: 弓磊  来源:廊坊师范学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天鬼  上帝  《墨子》  《圣经》   
描述:是:在终极存在上,上帝是绝对的一神,天鬼则不然;在人神关系上,上帝通过契约形式传达了一种平等精神,天鬼思想透露的则是神与人的单向的、不平等的关系;在命运上,上帝所反映的是上帝决定一切的宿命论,而墨家则明确提倡非命说。正确理解这些异同对于深入探究中西历史文化的特点有非常重要的意义。
功利主义的墨家之文学
作者: 李长之  来源:文风杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:功利主义的墨家之文学
论墨家进步的社会政治及其哲学基础
作者: 朱传棨  来源:哲学评论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:从国内学界关于中国古代文化、哲学的研究、古代思想家和学派研究的深度和广度、研究队伍的培养和发展,以及与境外学界的学术交流情况看,对墨家思想的研究和关注,相对儒、道、佛等诸家学说的研究来说,是很薄弱和不足的.同样,近年来,国内学界虽然对“中国传统文化与社会主义现代化”问题作了富有成效的研究,发表了许多颇有新意的研究成果.但是,对传统文化的研究,多限于对儒家文化传统及其意义的研究.儒家文化在构成中国传统文化中占有突出的历史的位和重要影响,是为学界所共识的.但忽视研究曾与儒家并称“显学”的墨家文化以及它对儒家文化的影响,不能不说是传统文化研究中的一大缺欠.
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