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墨家社会思想及其结构
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作者:
郭永良 来源:重庆工学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 社会思想 结构
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描述:探讨墨家社会思想的具体主张,阐述墨家社会思想的总原则;论证墨家社会思想的核心范畴.认为墨家社会思想的结构是一个金字塔:顶层是核心范畴--义;中层是总原则--兴天下之利,除天下之害;底层是具体规范--墨家十论.
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墨辩的社会功能:墨家社会思想与构建和谐社会
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作者:
郭永良 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨辩 社会功能 理性精神 和谐社会
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描述:先秦时期的墨辩是中国名辩学理论的高峰。墨辩是为墨家的社会政治伦理思想服务的。与儒家以“以德服人”的“王道”和法家。以力服人”的“霸道”不同,墨辩以“明同异之处,察名实之理”为手段,试图通过逻辑论证
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先秦“农与工肆之人”的职业理想——墨家科技伦理思想论略
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作者:
杨建兵 陈绍辉 汤春燕 来源:青海师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 理性 务实 巧 拙 生死两利
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描述:先秦诸子中唯墨子崇尚科技。墨家是以“农与工肆之人”为主体的思想家、实践家群体,墨者以“功利”论“技术”,却未走向“功利技术主义”。墨家科技伦理思想是在生产劳动和技术实践中凝结而成的实践理性,其
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墨家“非儒”思想的现代价值
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作者:
耿丽萍 来源:沧桑 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 “非儒”思想 现代价值
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描述:墨学产生于儒学背景,而后"非儒"倾向却十分明显。汉代以降,社会经济结构和政治环境使儒学独显,墨学隐而不彰。但在今天看来,墨家一些"非儒"思想蕴涵着具有历史穿透力的现代价值。这主要体现为":天志"观
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墨家“杀盗非杀人”的命题新解
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作者:
张青卫 来源:船山学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 诡辩 偷换概念 举例不当 混淆概念
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描述:对墨家"杀盗非杀人"的命题,逻辑界大致有两种不同的看法:一种观点认为这一命题是诡辩,另一种观点认为这一命题是正确推理的结果,其实两种看法均有偏颇。正确的说法是:墨家在此处举例不当,犯了混淆概念的错误。
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墨家“杀盗非杀人”命题解析
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作者:
杜音 来源:湖南城市学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 逻辑结构 墨经 外延 逻辑学家 自然属性 社会属性 “兼爱” 思维 类名
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描述:《墨经·小取》:“盗,人也;多盗,非多人也;无盗,非无人也。奚以明之?恶多盗,非恶多人也;欲无盗,非欲无人也。世相与共是之。若若是,则虽‘盗,人也;爱盗,非爱人也;不爱盗,非不爱人也;杀盗,非杀人
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墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
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作者:
陈坚 来源:当代宗教研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
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墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩
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作者:
孙中原 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:战国时期的墨家著作《小取》中有“杀盗非杀人”的命题。历来许多人误解了这个命题,把它看成诡辩。荀子说:“‘杀盗非杀人也’,此惑于用名以乱名者也”(《荀子·正名篇》)。荀子说得太简单,我们不能断定他说的
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墨家“杀盗非杀人"的命题是诡辩
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作者:
于惠棠 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:在1963年11月1日光明日报《哲学》副刊上,读到孙中原同志写的《墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩》一文,作者为墨家“杀盗非杀人”的命题作了辩解,认为墨家对“杀盗非杀人”的论证是“合乎逻辑的”、“不存在着什么‘偷换概念的错误’”,因而“不能说
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先秦儒家仁爱与墨家兼爱思想的比较研究
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作者:
葛婷 来源:东南大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 先秦 儒家仁爱 墨家兼爱
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描述:。但两者在立论基础、思维方式、推行方式、义利关系和社会基础上又存在很大不同。正是因为儒墨爱的思想的这种关系使其存在着并重与互补的必要和可能。儒家仁爱离不开墨家兼爱的推动,因为儒家学者在与墨家论战的同时