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- 墨家组织模式探究
- 作者： 魏明云 来源：大观 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 组织模式
- 描述：墨家创立了独特的从政秘籍“组织”。墨家组织有一整套的运营模式：加入条件十分严格，有着完整的法令程序，学者的身份与管理者合二为一，且该组织又运行于既定的政治秩序之外，当所需的外部条件不存在了，组织也就消亡了。
- 墨家组织模式探究
- 作者： 魏明云 来源：东京文学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 组织模式
- 描述：墨家创立了独特的从政秘籍“组织”。墨家组织有一整套的运营模式：加入条件十分严格，有着完整的法令程序，学者的身份与管理者合二为一，且该组织又运行于既定的政治秩序之外，当所需的外部条件不存在了，组织也就消亡了。
- 品味墨家 爱的层次
- 作者： 张宝祥 来源：醒狮国学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨子》：兼相爱，交相利。 “注释”：不分亲疏、远迩、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人，互相帮助，互给共赢，同谋福利。 “解读”： 墨子认为社会难以和谐的根源就在于“不相爱”，即“国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”。 如何从根本上做到“相爱”，那就需要“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”的心态，再加上“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”的行为。
- 墨家风范
- 作者： 李吉春 来源：中华活页文选(高二版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：如果你身边有人有如下品质，那么可说这个人有墨家风范。 1. 吃苦耐劳 墨家成员大多出身社会下层，对饥寒交迫的生存状况不以为意，为了兴利天下而过着苦行僧的生活。他们可以“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则
- 墨家逻辑的命题论
- 作者： 孙中原 来源：毕节学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家逻辑 或然 实然 必然 全称 特称 假言
- 描述：墨家逻辑有独特的命题论。其中对实然、或然和必然等模态命题,祈使句的主观或然模态和客观必然模态的区分,全称特称命题,假言命题,以及命题的评价标准等,都有独到的论述和巧妙的运用。这对今日的逻辑研究和今人的思维表达,都有重要的启示和借鉴意义。
- 庄子视界中的墨家
- 作者： 夏当英 来源：现代哲学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 庄子 墨家 墨子
- 描述：庄子对墨家学说及其事迹有着较为客观准确的评说,并影响了后世学者对墨学的解释.在庄子视界中,墨家为救世而注重功用、“自苦为极”,但这种精神违背了随顺自然的道德本质,背离了人之常情,故而很难得到社会
- 墨家基本思想
- 作者： 本刊辑部 来源：中华活页文选(高二版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：主要有十点：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬 兼爱：完全的博爱，不分亲疏远近与高低贵贱。 非攻：反对侵略战争，反对国与国之间的攻伐，维护人类和平。 尚贤：不分贵贱，唯才是举。 尚同：选贤而立，由下至上达成一致，上下一心为民谋益，为社会兴利除弊。 天志：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害，所以应该行义兴利。
- 墨家的节俭精神
- 作者： 张立文 来源：醒狮国学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：节俭表现为节约社会、国家物资、消耗、人力等费用、资源的行为，行为又受思想观念的支配。墨子的节俭思想观念，是出于对社会的腐败糜烂的忧患，浪费无度的痛惜，他继承和发扬夏禹不怕艰苦，终日乾乾、无私奉献
- 墨家宗教说平议
- 作者： 蒋开天 来源：枣庄学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 尊天 事鬼 非命 巨子制
- 描述：有关墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭.文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托；巨子制度的形成,架构起墨家的宗教组织