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- 第十八讲 墨家
- 作者： 傑理 来源：老年世界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 《墨子》 战国时期 自然科学家 社会活动家 中国先秦 “非乐” “非攻”
- 描述：制造守城器械。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”“交相利”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
- 浅析墨家任侠精神
- 作者： 沈诗意 来源：现代交际 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 任侠 精神
- 描述：墨家提出"巨子"的学说,开创"任侠"精神,以"兴天下之利,除天下之害"为己任,以"兼爱""贵义"的侠义伦理观为道德基点,关注百姓的安危和国家整体的利益。
- 墨家平等思想探析
- 作者： 马腾 马作武 来源：法学评论 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 兼爱 平等 正义 法仪
- 描述：平等哲学投射于各个环节,显现为一种平等的制度精神。"非命"、"节用"、"尚贤"、"明鬼"诸论,均拢合于墨学的平等法则。
- 墨家孝道思想浅析
- 作者： 王文 来源：黑龙江史志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 孝道 墨子
- 描述：墨家是先秦诸子中唯一代表下层民众利益的学派,也是论"孝"最多的学派。但是墨家的孝道与儒家的孝道截然不同,这是因为,墨家学派的指导思想是"兼爱"。
- 墨家衰微的原因分析
- 作者： 税建洪 来源：鄂州大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 衰微 原因
- 描述：起于战国的墨学作为一种能与当时的儒学齐名(世之显学,儒墨也。《韩非·显学篇》)的思想,在经历了一段黄金发展期之后却在秦汉年间峰回路转地变得悄无声息。这种现象在中国各种思想的发展史上并不多见,造成墨学没能够像儒学一样世世更新、代代相传的原因是多方面的,主要表现在社会、政治层面及墨家自身因素等方面。
- 墨家组织模式探究
- 作者： 魏明云 来源：大观 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 组织模式
- 描述：墨家创立了独特的从政秘籍“组织”。墨家组织有一整套的运营模式：加入条件十分严格，有着完整的法令程序，学者的身份与管理者合二为一，且该组织又运行于既定的政治秩序之外，当所需的外部条件不存在了，组织也就消亡了。
- 墨家组织模式探究
- 作者： 魏明云 来源：东京文学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 组织模式
- 描述：墨家创立了独特的从政秘籍“组织”。墨家组织有一整套的运营模式：加入条件十分严格，有着完整的法令程序，学者的身份与管理者合二为一，且该组织又运行于既定的政治秩序之外，当所需的外部条件不存在了，组织也就消亡了。
- 品味墨家 爱的层次
- 作者： 张宝祥 来源：醒狮国学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨子》：兼相爱，交相利。 “注释”：不分亲疏、远迩、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人，互相帮助，互给共赢，同谋福利。 “解读”： 墨子认为社会难以和谐的根源就在于“不相爱”，即“国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”。 如何从根本上做到“相爱”，那就需要“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”的心态，再加上“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”的行为。
- 墨家风范
- 作者： 李吉春 来源：中华活页文选(高二版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：如果你身边有人有如下品质，那么可说这个人有墨家风范。 1. 吃苦耐劳 墨家成员大多出身社会下层，对饥寒交迫的生存状况不以为意，为了兴利天下而过着苦行僧的生活。他们可以“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则