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- 墨家论辩——读墨札记
- 作者： 杨芾荪 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：一辩论术是逻辑学发生的摇篮,印度的因明如是,希腊的逻辑如是,我国的辩学(即逻辑学)也是在辩论的发展的基础上发展起来的。我国春秋末期之后,正处于由奴隶制向封建制过渡的大变革时期,社会经济与阶级起了很大的变动,阶级斗争错综复杂尖锐激烈,这种局势反映在思想领域,就是对同一的殷周文化,各个不同
- 墨家論辯——讀墨札記
- 作者： 楊芾蓀 来源：中山大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 唯心主义 唯物主义 同异 是非 思想家 变革时期 名实 客观事物 公孙龙
- 描述：一 辯論术是邏輯学发生的插籃,印度的因明如是,希腊的邏輯如是,我国的辯学(即邏輯学)也是在辯論的发展的基础上发展起来的。我国春秋末期之后,正处于由奴隶制向封建制过渡的大变革时期,社会經济与阶級起了很大的变动,阶級斗爭錯綜复杂尖銳激烈;这种局势反映在思想領域,就是对同一的殷周文化,各个不同出身的思想家各从其阶级立场,有不同的取捨与評价。各企图建立一套新的学說以調整新的社会生活,于是大談哲学,大讲政治。天下篇說:“天下大
- 墨家“杀盗非杀人”是一个朴素的辩证的命题
- 作者： 陈卓祥 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 墨子 “人” 芝诺 形式逻辑 后期墨家 属概念 一般与个别 苏格拉底 个别性
- 描述：“杀盗非杀人”的命题记载于《墨经》的《小取》篇。研究墨学的大多数学者认为,《小取》为墨家后学所作,并且不是出于一人之手。根据侯外庐等人的研究,《小取》“大体可断定为写成于荀子《正名篇》之后
- 墨家“杀盗非杀人”是一个朴素的辩证的命题
- 作者： 陈卓祥 来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 墨子 “人” 芝诺 形式逻辑 后期墨家 属概念 一般与个别 苏格拉底 个别性
- 描述：“杀盗非杀人”的命题记载于《墨经》的《小取》篇。研究墨学的大多数学者认为,《小取》为墨家后学所作,并且不是出于一人之手。根据侯外庐等人的研究,《小取》“大体可断定为写成于荀子《正名篇》之后
- 从《礼记·乐记》看儒家的乐论——兼论墨家之“非乐”
- 作者： 杨雅丽 来源：陕西广播电视大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《礼记·乐记》 察乐知政 乐教 礼乐 墨家 非乐
- 描述：井然有序之特征 ,故礼作用于社会是别异 ,乐作用于社会是和同 ;乐有“移风易俗”、弘扬美善道德之作用 ,故儒家注重乐的社会功能 ,提倡乐教。墨家“非乐” ,是出于对社会现实、民众疾苦的关怀和对腐朽统治者的批判 ,有历史的合理性 ,但墨家又滑向了“矫枉过正”之极端
- 附性推理规范化尝试(兼评墨家“杀盗非杀人”)
- 作者： 罗契 郑伟宏 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：附性推理规范化尝试(兼评墨家“杀盗非杀人”)
- 墨家“杀盗非杀人”的命题是否是偷换了概念
- 作者： 骆风和 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：墨子《小取》中有下列几个同样的推论: 获之亲人也;获事其亲非事人也。其弟美人也;爱其弟非爱美人也。车木也;乘车非乘木也。…………盗人也;杀盗非杀人也。对这种形式的推论,是否偷换了概念,有不同意见,我想谈一下我的看法。这种形式的推论,肯定是附性法的推论,对此有下列规律:
- 墨家逻辑与亚里士多德逻辑的形式化和非形式化问题
- 作者： 李包庚 魏娜 来源：天中学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 亚里士多德 逻辑 形式化 非形式化
- 描述：非形式化是墨家逻辑的主要特点,而亚里士多德逻辑的主要特点是形式化。形式化注重精确性、系统性,但也比较远离现实生活;而非形式化则紧密联系日常语言,但也有明显缺陷。当前逻辑学发展既要注重形式化研究,也要注重非形式化研究。
- 浅析电影《墨攻》中包含的墨家思想
- 作者： 权田田 来源：中文信息 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨攻 墨家思想 兼爱
- 描述：电影《墨攻》是以战国七雄争霸的历史局面为背景，燕赵两国交战，梁国地处交战要地，墨者革离只身一人来到梁国守城，弘扬墨家思想。在讲述梁赵两国守城与攻城之战的过程中，对先秦的墨家思想进行了展现和反思，通过战争展示最原始的人性及墨家的思想，具有深刻的文化内涵。
- 论电影《墨攻》对墨家思想的诠释
- 作者： 魏红梅 来源：山西财经大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨攻》 墨家思想 兼爱 非攻
- 描述：张之亮导演的电影《墨攻》以革离为墨家代言人,既生动再现了春秋战国时代墨家自觉自愿地拯救苍生、维护和平的使命和责任,深度诠释了墨家"兼爱"与"非攻"的思想精髓;又站在现代人的立场对墨家的"兼爱"与"非攻"思想提出了自己的质疑。