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墨家辩学的研究对象与逻辑类型
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作者:
田立刚 来源:自然辩证法研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家辩学 论辩 古代逻辑 非形式化逻辑
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描述:《墨辩》六篇中的“辩”指的是论辩,墨家辩学理论是中国古代关于论辩形式、方法及其规律的科学。墨家辩学中包含有形式逻辑的思想,这种形式逻辑思想届于非形式化的,它通过辩学对自然语言中广义逻辑问题的研究得以表现,因此说,墨家辩学的逻辑类型是中国古代的非形式化的自然语言逻辑。
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墨家与亚里士多德谬误论比较研究
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作者:
许锦云 来源:南通师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 亚里士多德 谬误论 比较 中西逻辑史
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描述:的。但又由于它们的谬误论形成的具体条件不同 ,如当时中西方论辩形式不同、逻辑体系不同、语言风格不同 ,谬误论的内容和形式也就不同。它们各具特色 ,在当时都对反驳诡辩、认识真理起了巨大的作用。比较墨家与亚氏的谬误论 ,认识其同异和发生发展规律 ,是中西逻辑史研究的一个重要课题。
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[0图]大家小书 墨子与墨家
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作者:
任继愈著 来源:北京出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:本书运用翔实的历史资料,采用逻辑手法对墨学产生的时代条件,墨子的形象,墨子的思想如兼爱、非攻、非乐、节用等作了客观的论述,且对人们家喻户晓的止楚攻宋的故事注入了新的内涵。作品既肯定了其积极进步的优良思想,又指出它的历史局限性,采用辨证的历史观点进行分析,具有独到的见解。
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《墨子》、墨家与秦国政治
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作者:
臧知非 来源:人文杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 从事派 价值观念 秦国政治
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描述:商鞅变法以后 ,秦国成为墨家从事派的活动中心。这从一个侧面说明商鞅变法只反对一般的游谈 ,对诸子百家只要有益于霸业即杂而用之 ,就是荀子所说的“驳而霸”。吕不韦入秦为相 ,把“驳而霸”的传统发展到新阶段 ,墨家“说书派”也被有选择地纳入治国的理论体系之中。但进入秦汉大一统时代 ,墨家传人因其价值观念的因素而没有适时地发展其理论以服务于现实 ,最终被排挤出政治舞台之外
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陶行知与墨家:[墨子]
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作者:
王镇生 来源:行知研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 教育理论 墨家
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描述:陶行知与墨家:[墨子]
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论“爱有差等”与“爱无差等”:儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
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作者:
杨学梅 来源:河南科技大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
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描述:儒家相对的墨家则提出了爱不分等级、不分亲疏贵贱、不分远近的“兼爱”主张。本文在对儒家的“仁爱”思想与墨家的“兼爱”思想的提出背景、内涵、实施方法进行阐述的基础上,结合收集的有关儒墨两家爱人思想的研究
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墨家思想研究的反思──从历史、哲学与诠释的角度论起
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作者:
孙长祥 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想 思想史 哲学诠释
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描述:本文旨在盱衡当代国际学术的视野,综合省察百年来墨家思想研究的进路,归纳出历史、哲学与诠释三个向度,撮其要点,分别说明各类型的主要概念与特征,以作为可能开拓墨家思想研究国际化的参考.
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功利主义与墨家之“利”概念比较研究
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作者:
原成成 来源:求索 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 功利主义 墨家 利益
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描述:依据、"利"的内涵、公利与私利的选择等方面均存在差异。功利主义与墨家强调"公利"的主张,在现代这种只重视自身私利而忽视公共利益的时代,具有重要的积极意义。
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马克思适度消费观与中国墨家合理消费思想比较研究
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作者:
王学荣 来源:西安科技大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:马克思的适度消费观是通过对资本主义社会的生产与消费进行深度剖析而得出的科学结论;而中国墨家合理消费思想却是在“中国文化土壤”中生长出来的。二者生长的“文化土壤”相去甚远,然而,他们在消费问题上却得出
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墨家气理论与中国古典气哲学研究
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作者:
曾振宇 来源:东方丛刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨家气理论与中国古典气哲学研究